و الرسم في الوجوه واحد فِي البِلَادِ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة و تخفيف اللام جمع البلد و باثبات الالف بين اللام و الدال بالاتفاق هَلْ استفهامية مِنْ جارة مَّحيْصٍ بفتح الميم و كسر الحاء المهملة و سكون الياء التحتانية ٰاخره صاد مهملة اي مهرب ٰاية )قٓ/۳۷): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ كما تقدم لَذِكْرٰي بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء علي مراد الامالة اي تذكرة لِمَنْ موصولة و بوصل لام الجر مكسورة كَانَ باثبات الالف بعد الكاف لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة قَلْبٌ كما تقدم الا انه بدون الباء الجارة مرفوع اَوْ حرف ترديد اَلْقَي بفتح الهمزة و القاف بينهما لام ساكنة ماض معلوم من باب الافعال في المشهورة و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و قرأ السدي و جماعة بضم الهمزة و كسر القاف و فتح الياء علي البناء للمفعول من باب الافعال و معناه لمن القي لٰه غيره السمع و فتح اله اذنه كذا في الكشاف و الرسم صالح له السَّمْعَ باثبات همزة الوصل منصوب علي مفعول القي في المشهورة و علي قراءة السدي مرفوع علي نيابة الفاعل وَ ‌هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا شَهِيْدٌ فعيل بمعني الشاهد اي الحاضر مرفوع علي الخبر ٰاية )قٓ/۳۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و باثبات الف الضمير للتطرف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة

و الرسم في الوجوه واحد فِي البِلَادِ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة و تخفيف اللام جمع البلد و باثبات الالف بين اللام و الدال بالاتفاق هَلْ استفهامية مِنْ جارة مَّحيْصٍ بفتح الميم و كسر الحاء المهملة و سكون الياء التحتانية ٰاخره صاد مهملة اي مهرب ٰاية )قٓ/۳۷): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ كما تقدم لَذِكْرٰي بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء علي مراد الامالة اي تذكرة لِمَنْ موصولة و بوصل لام الجر مكسورة كَانَ باثبات الالف بعد الكاف لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة قَلْبٌ كما تقدم الا انه بدون الباء الجارة مرفوع اَوْ حرف ترديد اَلْقَي بفتح الهمزة و القاف بينهما لام ساكنة ماض معلوم من باب الافعال في المشهورة و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و قرأ السدي و جماعة بضم الهمزة و كسر القاف و فتح الياء علي البناء للمفعول من باب الافعال و معناه لمن القي لٰه غيره السمع و فتح اله اذنه كذا في الكشاف و الرسم صالح له السَّمْعَ باثبات همزة الوصل منصوب علي مفعول القي في المشهورة و علي قراءة السدي مرفوع علي نيابة الفاعل وَ ‌هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا شَهِيْدٌ فعيل بمعني الشاهد اي الحاضر مرفوع علي الخبر ٰاية )قٓ/۳۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و باثبات الف الضمير للتطرف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة