الوصل و بلام واحدة مشددة تُجَادِلُكَ بالتاء الفوقانية مضمومة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الدال المهملة علي التانيث و البناء للفاعل من باب المفاعلة مرفوع و بوصل الضمير و قرئ تحاورك بالحاء المهملة و الواو و الراء من المحاورة كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فِيْ زَوْجِهَا بوصل الضمير وَتَشْتَكِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و سكون الشين المعجمة و فتح التاء الفوقانية بعدها و كسر الكاف و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافتعال اِليَ بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض وَاللهُ كما تقدم مرفوع علي المبتدأ يَسْمَعُ بالياء التحتاينة مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل تَحَاوُرَكُمَا مصدر علي التفاعل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي مفعول يسمع اي يسمع تراجعكما في الكلا اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب علي اسم ان سَمِيْعٌ فعيل من السمع بَصِيْرٌ فعيل من البصر مرفوعان علي خبر ان ٰاية)المجادلة/۲): الَّذِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال المعجمة يُظٰهِرُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب قرأ عاصم بضمها و فتح الظاء المعجمة المشالة و مخففة بعدها الف و بكسر الهاء علي البناء للفاعل من باب المفاعلة و قرأ ابوجعفر و ابن عامر و حمزة و الكسائي و خلف بفتح الياء و تشديد الظاء و الف بعدها و تخفيف الهاء مفتوحة علي ان اصله يتظاهرون

الوصل و بلام واحدة مشددة تُجَادِلُكَ بالتاء الفوقانية مضمومة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الدال المهملة علي التانيث و البناء للفاعل من باب المفاعلة مرفوع و بوصل الضمير و قرئ تحاورك بالحاء المهملة و الواو و الراء من المحاورة كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فِيْ زَوْجِهَا بوصل الضمير وَتَشْتَكِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و سكون الشين المعجمة و فتح التاء الفوقانية بعدها و كسر الكاف و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافتعال اِليَ بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض وَاللهُ كما تقدم مرفوع علي المبتدأ يَسْمَعُ بالياء التحتاينة مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل تَحَاوُرَكُمَا مصدر علي التفاعل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي مفعول يسمع اي يسمع تراجعكما في الكلا اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب علي اسم ان سَمِيْعٌ فعيل من السمع بَصِيْرٌ فعيل من البصر مرفوعان علي خبر ان ٰاية)المجادلة/۲): الَّذِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال المعجمة يُظٰهِرُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب قرأ عاصم بضمها و فتح الظاء المعجمة المشالة و مخففة بعدها الف و بكسر الهاء علي البناء للفاعل من باب المفاعلة و قرأ ابوجعفر و ابن عامر و حمزة و الكسائي و خلف بفتح الياء و تشديد الظاء و الف بعدها و تخفيف الهاء مفتوحة علي ان اصله يتظاهرون