حظا بالاتفاق مع حذفها لفظا للوصل كما ضبطه الداني مضاف الْمُؤْمِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام السابق و بوضع مجعود عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال و ليست عندها ٰاية وفاقا فاَعْتَبِرُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و كسر الباء الموحدة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع يٰاوُلِي بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالف اولي و بزيادة الواو بعد الهمزة المضمومة المرسومة الفا للابتداء رفعا للالتباس بنيه و بين الي و باثبات الياء علامة النصب في الاٰخر حظا بالاتفاق مع حذفها لفظا للوصل و هو جمع ذو من غير لفظه مضاف الْاَبْصَارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري ٰاية )الحشر/۳): وَ لَوْلاَ شرطية اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية كَتَبَ ماض معلوم و بفتح التاء الفوقانية اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل كتب اي قدر الـله عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الْجَلآءَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و اللام المخففة و باثبات الالف الممدودة بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي مفعول كتب لَعَذَّبَهُمْ

حظا بالاتفاق مع حذفها لفظا للوصل كما ضبطه الداني مضاف الْمُؤْمِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام السابق و بوضع مجعود عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال و ليست عندها ٰاية وفاقا فاَعْتَبِرُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و كسر الباء الموحدة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع يٰاوُلِي بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالف اولي و بزيادة الواو بعد الهمزة المضمومة المرسومة الفا للابتداء رفعا للالتباس بنيه و بين الي و باثبات الياء علامة النصب في الاٰخر حظا بالاتفاق مع حذفها لفظا للوصل و هو جمع ذو من غير لفظه مضاف الْاَبْصَارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري ٰاية )الحشر/۳): وَ لَوْلاَ شرطية اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية كَتَبَ ماض معلوم و بفتح التاء الفوقانية اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل كتب اي قدر الـله عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الْجَلآءَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و اللام المخففة و باثبات الالف الممدودة بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي مفعول كتب لَعَذَّبَهُمْ