الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم فَذُوْقُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الذال المعجمة بالاتفاق و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ بَالَ بفتح الواو و الباء الموحدة مخففة ای الضرر و اصله الثقل و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب علی مفعول ذاقوا مضاف اَمْرِهِمْ اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مَرفوع علی المبتدأ اَلِیْمٌ فعیل بمعنی المؤلم مَرفوع علی نعت عذاب ٰایة )التغابن/۶): ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر کَانَتْ ماض من الافعال الناقصة و باثبات الالف بعد الکاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة و بادغامها فی تاء تَأتِیْهِمْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة بعد الالف و سکون الیاء التحتانیة علی التانیث و البناء للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما رُسُلُهُمْ بضم الراء و السین علی قراءة الجمهور و قرأ ابوعمرو بسکون السین لاتصال الضمیر

الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم فَذُوْقُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الذال المعجمة بالاتفاق و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ بَالَ بفتح الواو و الباء الموحدة مخففة ای الضرر و اصله الثقل و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب علی مفعول ذاقوا مضاف اَمْرِهِمْ اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مَرفوع علی المبتدأ اَلِیْمٌ فعیل بمعنی المؤلم مَرفوع علی نعت عذاب ٰایة )التغابن/۶): ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر کَانَتْ ماض من الافعال الناقصة و باثبات الالف بعد الکاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة و بادغامها فی تاء تَأتِیْهِمْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة بعد الالف و سکون الیاء التحتانیة علی التانیث و البناء للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما رُسُلُهُمْ بضم الراء و السین علی قراءة الجمهور و قرأ ابوعمرو بسکون السین لاتصال الضمیر