المصاحف علی حذف الواو من قوله فی التحریم و صالح المؤمنین و هو واحد یؤدی عن الجمیع انتهی محمول علی انه مرسوم بغیر الواو لانه واحد وَ لیس المراد انه کان جمعا فحذفت الواو اکتفاء بضمة الحاء کما هو مذهب بعض و قد صرح به صاحب المدارک حیث قال و هو واحد ارید به الجمع و قیل اصله صالحوا المؤمنین فحذفت الواو عن الخط موافقة للفظ انتهی وَ علی هذا قال صاحب الخزانة انه بحذف الواو بعد الحاء اکتفاء بضمة ما قبلها ثم هو مرفوع عطفا علی جبریل مضاف الْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام المیم الاولی و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الاخری جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمَلٰئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عطفا علی جبریل بَعْدَ منصوب علی الظرف مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال ظَهِیْرٌ فعیل بمعنی فاعل من الظهر ای اعوان مرفوع علی خبر ان ٰایة )التحریم/۶): عَسٰی بفتح العین و السین المهملتین ماض من افعال المقاربة و برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا اللاصل علی مراد الامالة کما نص علیه الدانی رَبُّهُ بتشدید الباء و وصل الضمیر مرفوع علی اسم عسی اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن

المصاحف علی حذف الواو من قوله فی التحریم و صالح المؤمنین و هو واحد یؤدی عن الجمیع انتهی محمول علی انه مرسوم بغیر الواو لانه واحد وَ لیس المراد انه کان جمعا فحذفت الواو اکتفاء بضمة الحاء کما هو مذهب بعض و قد صرح به صاحب المدارک حیث قال و هو واحد ارید به الجمع و قیل اصله صالحوا المؤمنین فحذفت الواو عن الخط موافقة للفظ انتهی وَ علی هذا قال صاحب الخزانة انه بحذف الواو بعد الحاء اکتفاء بضمة ما قبلها ثم هو مرفوع عطفا علی جبریل مضاف الْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام المیم الاولی و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الاخری جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمَلٰئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عطفا علی جبریل بَعْدَ منصوب علی الظرف مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال ظَهِیْرٌ فعیل بمعنی فاعل من الظهر ای اعوان مرفوع علی خبر ان ٰایة )التحریم/۶): عَسٰی بفتح العین و السین المهملتین ماض من افعال المقاربة و برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا اللاصل علی مراد الامالة کما نص علیه الدانی رَبُّهُ بتشدید الباء و وصل الضمیر مرفوع علی اسم عسی اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن