الف حرف تنبیه یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی میم مَنْ الموصولة و هی فی موضع الرفع عند الجمهور علی فاعل یعلم و المفعول محذوف ای الا یعلم السر و الجهر من خلق و قال ابوبکر بن الاصم و جعفر بن حزب انه فی موضع النصب علی مفعول یعلم و الفاعل مضمر و هو الله خَلَقَ کما تقدم اوائل السورة وَ هُوَ کما مر اوائل السورة اللَّطِیْفُ باثبات همزة الوصل و بلامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی حیث قال و اتفقت المصاحف علی اثبات اللامین معا علی الاصل و ذکر فی الامثلة و اللطیف حیث وقع و کذا قال السخاوی فی الوسیلة و هو فعیل من اللطف ای العالم بخفایا الا مورود قائقها الْخَبِیْرُ باثبات همزة الوصل فعیل من الخبر و کلاهما مرفوعان علی خبر هو ٰایة بالاتفاق )الملک/۱۵): هُوَ الَّذِیْ کما تقدم اوائل السورة جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین وَ باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و ضم المیم للوصل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب علی اول مفعولی جعل ذَلُوْلاً بفتح الذال المعجمة و ضم اللام منصوب علی ثانی مفعولی جعل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای منقادًا سهلة فَامْشُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء وَ بضم الشین المعجمة امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ مَنٰکِبِهَا بحذف الالف بعد

الف حرف تنبیه یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی میم مَنْ الموصولة و هی فی موضع الرفع عند الجمهور علی فاعل یعلم و المفعول محذوف ای الا یعلم السر و الجهر من خلق و قال ابوبکر بن الاصم و جعفر بن حزب انه فی موضع النصب علی مفعول یعلم و الفاعل مضمر و هو الله خَلَقَ کما تقدم اوائل السورة وَ هُوَ کما مر اوائل السورة اللَّطِیْفُ باثبات همزة الوصل و بلامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی حیث قال و اتفقت المصاحف علی اثبات اللامین معا علی الاصل و ذکر فی الامثلة و اللطیف حیث وقع و کذا قال السخاوی فی الوسیلة و هو فعیل من اللطف ای العالم بخفایا الا مورود قائقها الْخَبِیْرُ باثبات همزة الوصل فعیل من الخبر و کلاهما مرفوعان علی خبر هو ٰایة بالاتفاق )الملک/۱۵): هُوَ الَّذِیْ کما تقدم اوائل السورة جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین وَ باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و ضم المیم للوصل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب علی اول مفعولی جعل ذَلُوْلاً بفتح الذال المعجمة و ضم اللام منصوب علی ثانی مفعولی جعل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای منقادًا سهلة فَامْشُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء وَ بضم الشین المعجمة امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ مَنٰکِبِهَا بحذف الالف بعد