- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
سیاق الشاطبی فصریح فی ان احدی الواوین محذوفة بلا تعیین فعلی هذا ان اختیر حذف الواو صورة الهمزة الساکنة التی هی فاء الفعل توضع مجعودة بعد التاء کما فعل الجزری فی مصحفه حیث رسم واوا حمراء بعد التاء و وضع علیها مجعودة و ان اختیر حذف الواو المکسورة التی هی عین الکلمة فالواو المرسومة هی صورة الهمزة و تکتب بعد واو حمراء قرأه ابوجعفر بابدال الهمزة واوا و وافقه حمزة وقفا وَ له وجه ٰاخر و هو ابدال الهمزة واوا و ادغامها فی الواو الثانیة و قرأ الباقون بتحقیق الهمزة وَ انما لم یبدلها ابوعمرو لان فیه ثقلا لیس فی التحقیق لاجتماع واوین الاولٰی ساکنة و الثانیة مکسورة وَ ظاهران لفظه اثقل من لفظه بهمزة ساکنة محققة بعدها واو مکسورة کذا قال صاحب الاحتجاج وَ الرسم صالح للوجوه ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۴): وَ مَنْ موصولة فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل جَمِیْعًا فعیل بمعنی المجموع منصوب علی الحال وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یُنْجیْهِ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون النون و کسر الجیم مخففة و سکون الیاء التحتانیة بعدها علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال بلاخلاف وَ بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۵): کَلَّا بفتح الکاف و اللام المشددة بعدها الف بالاتفاق لانها لاتمال حرف ردع اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون وَ وصل الضمیر لَظٰی بفتح اللام و الظاء المعجمة المشالة مخففة وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الاطاء
سیاق الشاطبی فصریح فی ان احدی الواوین محذوفة بلا تعیین فعلی هذا ان اختیر حذف الواو صورة الهمزة الساکنة التی هی فاء الفعل توضع مجعودة بعد التاء کما فعل الجزری فی مصحفه حیث رسم واوا حمراء بعد التاء و وضع علیها مجعودة و ان اختیر حذف الواو المکسورة التی هی عین الکلمة فالواو المرسومة هی صورة الهمزة و تکتب بعد واو حمراء قرأه ابوجعفر بابدال الهمزة واوا و وافقه حمزة وقفا وَ له وجه ٰاخر و هو ابدال الهمزة واوا و ادغامها فی الواو الثانیة و قرأ الباقون بتحقیق الهمزة وَ انما لم یبدلها ابوعمرو لان فیه ثقلا لیس فی التحقیق لاجتماع واوین الاولٰی ساکنة و الثانیة مکسورة وَ ظاهران لفظه اثقل من لفظه بهمزة ساکنة محققة بعدها واو مکسورة کذا قال صاحب الاحتجاج وَ الرسم صالح للوجوه ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۴): وَ مَنْ موصولة فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل جَمِیْعًا فعیل بمعنی المجموع منصوب علی الحال وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یُنْجیْهِ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون النون و کسر الجیم مخففة و سکون الیاء التحتانیة بعدها علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال بلاخلاف وَ بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۵): کَلَّا بفتح الکاف و اللام المشددة بعدها الف بالاتفاق لانها لاتمال حرف ردع اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون وَ وصل الضمیر لَظٰی بفتح اللام و الظاء المعجمة المشالة مخففة وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الاطاء