الخاء علی البناء للمفعول و برفع الراء لَوْ شرطیة کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ٰایة بالاتفاق )نوح/۵): قَالَ کما تقدم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبِّ وَ هو بتشدید الباء مکسورة لانه منادی حذف منه حرف النداء و یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسر الباء اِنِّیْ کما تقدم دَعَوْتُ ماض معلوم و بفتح العین المهملة و سکون الواو و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم قَوْمِیْ بسکون یاء الاضافة بالاتفاق لَیْلًا منصوب علی الظرف وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ نَهَارًا باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی الظرف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۶): فَلَمْ یَزِدْهُمْ بوصل الفاء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم الدال و اختلف فی المیم سکونا و ضما دُعَآءِیْ بضم الدال و فتح العین المهملتین و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها بعدها یاء الاضافة قرأها یعقوب و الکوفیون ساکنة و فتحها الباقون اِلَّا حرف استثناء فِرَاراً بکسر الفاء و باثبات الالف بین الراءین علی ضابط الدانی و حذفها

الخاء علی البناء للمفعول و برفع الراء لَوْ شرطیة کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ٰایة بالاتفاق )نوح/۵): قَالَ کما تقدم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبِّ وَ هو بتشدید الباء مکسورة لانه منادی حذف منه حرف النداء و یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسر الباء اِنِّیْ کما تقدم دَعَوْتُ ماض معلوم و بفتح العین المهملة و سکون الواو و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم قَوْمِیْ بسکون یاء الاضافة بالاتفاق لَیْلًا منصوب علی الظرف وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ نَهَارًا باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی الظرف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۶): فَلَمْ یَزِدْهُمْ بوصل الفاء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم الدال و اختلف فی المیم سکونا و ضما دُعَآءِیْ بضم الدال و فتح العین المهملتین و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها بعدها یاء الاضافة قرأها یعقوب و الکوفیون ساکنة و فتحها الباقون اِلَّا حرف استثناء فِرَاراً بکسر الفاء و باثبات الالف بین الراءین علی ضابط الدانی و حذفها