- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
المهملة علي الغيب و البناء للمفعول
اربعون و تسع ٰاياتٍ عند الكوفيين و الشامي و ثمان عند البصريين و سبع عند المدنيين و المكي و اختلف في التفصيل ايضا كما ستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمْ )الطور/۱): وَ الطُّوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الطاء المهملة المشالة و سكون الواو مخفوض بواو القسم و هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام ٰاية عند الكوفيين و البصريين و الشامي )الطور/۲): وَ كِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مخفوض عطفا علي الطور مَّسْطُوْرٍ اسم مفعول من السطر بالسين و الطاء المهملتين مخفوض علي نعت كتب ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): فِيْ رِقٍّ بفتح الراء و تشديد القاف الصحيفة او الجلد الذي يكتب فيه مَّنْشُوْرٍ اسم مفعول من النشر بالنون و الشين المعجمة اي مفتوح فتحه اهل القراءة مخفوض علي نعت رق ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): وَ الْبَيْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَعْمُوْرِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من العمارة مخفوض علي نعت البيت و هو بيت في السماء حيال الكعبة ٰاية بالاتفاق )الطور/۵): وَ السَّقْفِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و سكون القاف مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَرْفُوْعِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من الرفعة مخفوض علي نعت السقف و السقف المرفوع السماء و قيل العرش ٰاية بالاتفاق )الطور/۶): وَ الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي
سورة و الطور
اربعون و تسع ٰاياتٍ عند الكوفيين و الشامي و ثمان عند البصريين و سبع عند المدنيين و المكي و اختلف في التفصيل ايضا كما ستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمْ )الطور/۱): وَ الطُّوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الطاء المهملة المشالة و سكون الواو مخفوض بواو القسم و هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام ٰاية عند الكوفيين و البصريين و الشامي )الطور/۲): وَ كِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مخفوض عطفا علي الطور مَّسْطُوْرٍ اسم مفعول من السطر بالسين و الطاء المهملتين مخفوض علي نعت كتب ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): فِيْ رِقٍّ بفتح الراء و تشديد القاف الصحيفة او الجلد الذي يكتب فيه مَّنْشُوْرٍ اسم مفعول من النشر بالنون و الشين المعجمة اي مفتوح فتحه اهل القراءة مخفوض علي نعت رق ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): وَ الْبَيْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَعْمُوْرِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من العمارة مخفوض علي نعت البيت و هو بيت في السماء حيال الكعبة ٰاية بالاتفاق )الطور/۵): وَ السَّقْفِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و سكون القاف مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَرْفُوْعِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من الرفعة مخفوض علي نعت السقف و السقف المرفوع السماء و قيل العرش ٰاية بالاتفاق )الطور/۶): وَ الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي
المهملة علي الغيب و البناء للمفعول
اربعون و تسع ٰاياتٍ عند الكوفيين و الشامي و ثمان عند البصريين و سبع عند المدنيين و المكي و اختلف في التفصيل ايضا كما ستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمْ )الطور/۱): وَ الطُّوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الطاء المهملة المشالة و سكون الواو مخفوض بواو القسم و هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام ٰاية عند الكوفيين و البصريين و الشامي )الطور/۲): وَ كِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مخفوض عطفا علي الطور مَّسْطُوْرٍ اسم مفعول من السطر بالسين و الطاء المهملتين مخفوض علي نعت كتب ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): فِيْ رِقٍّ بفتح الراء و تشديد القاف الصحيفة او الجلد الذي يكتب فيه مَّنْشُوْرٍ اسم مفعول من النشر بالنون و الشين المعجمة اي مفتوح فتحه اهل القراءة مخفوض علي نعت رق ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): وَ الْبَيْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَعْمُوْرِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من العمارة مخفوض علي نعت البيت و هو بيت في السماء حيال الكعبة ٰاية بالاتفاق )الطور/۵): وَ السَّقْفِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و سكون القاف مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَرْفُوْعِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من الرفعة مخفوض علي نعت السقف و السقف المرفوع السماء و قيل العرش ٰاية بالاتفاق )الطور/۶): وَ الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي
سورة و الطور
اربعون و تسع ٰاياتٍ عند الكوفيين و الشامي و ثمان عند البصريين و سبع عند المدنيين و المكي و اختلف في التفصيل ايضا كما ستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمْ )الطور/۱): وَ الطُّوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الطاء المهملة المشالة و سكون الواو مخفوض بواو القسم و هو الجبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام ٰاية عند الكوفيين و البصريين و الشامي )الطور/۲): وَ كِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية مخفوض عطفا علي الطور مَّسْطُوْرٍ اسم مفعول من السطر بالسين و الطاء المهملتين مخفوض علي نعت كتب ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): فِيْ رِقٍّ بفتح الراء و تشديد القاف الصحيفة او الجلد الذي يكتب فيه مَّنْشُوْرٍ اسم مفعول من النشر بالنون و الشين المعجمة اي مفتوح فتحه اهل القراءة مخفوض علي نعت رق ٰاية بالاتفاق )الطور/۳): وَ الْبَيْتِ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَعْمُوْرِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من العمارة مخفوض علي نعت البيت و هو بيت في السماء حيال الكعبة ٰاية بالاتفاق )الطور/۵): وَ السَّقْفِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و سكون القاف مخفوض عطفا علي المقسم به الْمَرْفُوْعِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول من الرفعة مخفوض علي نعت السقف و السقف المرفوع السماء و قيل العرش ٰاية بالاتفاق )الطور/۶): وَ الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي
