الضمیر و اختلف فی میمه سکونا وضما و ادغاما في میم مَّرْضٰی و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح المیم و سکون الراء و فتح الضاد المعجمة جمع مریض و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة و مراد الامالة وَ ٰاخَرُوْنَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء علی رسم الجزری و جاز ان یکون الالف هی صورة الهمزة و الالف بعدها محذوفة لانه جمع مذکر سالم فتوضع قائمة موضع الالف کما رسمنا و هو الموافق للضابط ثم هو بفتح الخاء المعجمعة یَضْرِبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الضاد المعجمة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل ای یسافرون فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل یَبْتَغُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و فتح التاء الفوقانیة و ضم الغین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال مِنْ جارة فَضْلِ بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ ٰاخَرُوْنَ کما تقدم یُقَاتِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری فِیْ سَبِیْلِ مضاف اللهِ کما تقدم فَاقْرَءُوْا مَا تَیَسَّرَ الکل کما تقدم مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر وَ اَقِیْمُوا بفتح الهمزة و کسر القاف امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مَنصوب علی مفعول اقیموا وَ ءَاتُوا بالف واحدة

الضمیر و اختلف فی میمه سکونا وضما و ادغاما في میم مَّرْضٰی و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح المیم و سکون الراء و فتح الضاد المعجمة جمع مریض و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة و مراد الامالة وَ ٰاخَرُوْنَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء علی رسم الجزری و جاز ان یکون الالف هی صورة الهمزة و الالف بعدها محذوفة لانه جمع مذکر سالم فتوضع قائمة موضع الالف کما رسمنا و هو الموافق للضابط ثم هو بفتح الخاء المعجمعة یَضْرِبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الضاد المعجمة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل ای یسافرون فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل یَبْتَغُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و فتح التاء الفوقانیة و ضم الغین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال مِنْ جارة فَضْلِ بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ ٰاخَرُوْنَ کما تقدم یُقَاتِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری فِیْ سَبِیْلِ مضاف اللهِ کما تقدم فَاقْرَءُوْا مَا تَیَسَّرَ الکل کما تقدم مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر وَ اَقِیْمُوا بفتح الهمزة و کسر القاف امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مَنصوب علی مفعول اقیموا وَ ءَاتُوا بالف واحدة