- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الدال المهملة و فتح الباء الموحدة علی الماضی المعلوم من باب الافعال و قرأ الباقون اذا بالالف بعد الذال علی الظرف بمعنی الوقت المستقبل و دبر بفتح الدال بغیر الف قبلها و فتح الباء علی الماضی المعلوم من الثلاثی المجرد وَ الوجهان فی المعنی متحدان فان ادبر و دبر لغتان بمعنی ذهب عند اکثر النحویین کقبل و اقبل و قال ابوعبیدة دبر اللیل النهار اذا جآء بعده و ادبر اللیل اذا ولی و الرسم صالح للوجهین لانه مرسوم بالف واحدة بین الذال و الدال فیحتمل الوجهین الا فیما روی الدانی عن ابی حاتم ان فی مصحف اهل حمص الذی بعث به عثمان رضی الله عنه الی الشام فی المدثر اذا ادبر بزیادة الف انتهی ٰایة بالاتفاق )المدثر/۳۴): وَ الصُّبْحِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و سکون الباء الموحدة مخفوض بواو القسم اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا بالاتفاق اَسْفَرَ بفتح الهمزة و الفاء بینهما سین مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال ای اضاء ٰایة بالاتفاق )المدثر/۳۵): اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر جواب القسم لَاِحْدِی بوصل لام التاکید مفتوحة و کسر الهمزة و سکون الحاء المهملة و فتح الدال مؤنث احد و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء بالاتفاق مضاف الْکُبَرِ باثبابت همزة الوصل و بضم الکاف و فتح الباء الموحدة جمع الکبری الحاقا لها بفعلة تنزیلا للالف منزلة التاء کما قال الزمخشری نعت لموصوف محذوف ای لاحدی الدواهی الکبر ٰایة بالاتفاق )المدثر/۳۶): نَذِیْرًا فعیل بمعنی الانذار منصوب علی التمییز من احدی الکبر ای انذارا او علی الحال عمادلت علیه الجملة ای منذرة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قرأ
الدال المهملة و فتح الباء الموحدة علی الماضی المعلوم من باب الافعال و قرأ الباقون اذا بالالف بعد الذال علی الظرف بمعنی الوقت المستقبل و دبر بفتح الدال بغیر الف قبلها و فتح الباء علی الماضی المعلوم من الثلاثی المجرد وَ الوجهان فی المعنی متحدان فان ادبر و دبر لغتان بمعنی ذهب عند اکثر النحویین کقبل و اقبل و قال ابوعبیدة دبر اللیل النهار اذا جآء بعده و ادبر اللیل اذا ولی و الرسم صالح للوجهین لانه مرسوم بالف واحدة بین الذال و الدال فیحتمل الوجهین الا فیما روی الدانی عن ابی حاتم ان فی مصحف اهل حمص الذی بعث به عثمان رضی الله عنه الی الشام فی المدثر اذا ادبر بزیادة الف انتهی ٰایة بالاتفاق )المدثر/۳۴): وَ الصُّبْحِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و سکون الباء الموحدة مخفوض بواو القسم اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا بالاتفاق اَسْفَرَ بفتح الهمزة و الفاء بینهما سین مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال ای اضاء ٰایة بالاتفاق )المدثر/۳۵): اِنَّهَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر جواب القسم لَاِحْدِی بوصل لام التاکید مفتوحة و کسر الهمزة و سکون الحاء المهملة و فتح الدال مؤنث احد و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء بالاتفاق مضاف الْکُبَرِ باثبابت همزة الوصل و بضم الکاف و فتح الباء الموحدة جمع الکبری الحاقا لها بفعلة تنزیلا للالف منزلة التاء کما قال الزمخشری نعت لموصوف محذوف ای لاحدی الدواهی الکبر ٰایة بالاتفاق )المدثر/۳۶): نَذِیْرًا فعیل بمعنی الانذار منصوب علی التمییز من احدی الکبر ای انذارا او علی الحال عمادلت علیه الجملة ای منذرة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قرأ