الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر عَلٰی بالیاء ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال لَشَهِیْدٌ بوصل لام التاکید مفتوحة فعیل من الشهادة مرفوع علی خبر ان ٰایة )العادیات/۸): وَ اِنَّهُ کما تقدم لِحُبِّ بوصل لام الجر مکسورة و بضم الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة مضاف الْخَیْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة ای المال لَشَدِیْدٌ بوصل لام التاکید مفتوحة فعیل من الشدة بالشین المعجمة مرفوع علی خبر ان ٰایة )العادیات/۹): اَفَلَا یَعْلَمُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع اِذَا بالالف اولا و اخرا بُعْثِرَ بضم الباء الموحدة و کسر الثاء المثلثة بینهما عین مهملة ساکنة فی المشهورة و اخره راء علی الماضی المبنی للمفعول من باب فعلل ای قلب و بحثر و قرئ بحثر بالحاء المهملة موضع العین و قرئ بحث بالحاء المهملة و الثاء المثلثة بلا راء و کلاهما علی البناء للمفعول و لا یساعدهما الرسم و ان اتحد الکل معنی وَ قرئ بحثر علی البناء للفاعل و ضمیر الفاعل لله و الکل فی الکشاف و لا یساعده الرسم ایضا مَا فِی الْقُبُوْرِ باثبات همزة الوصل ایة )العادیات/۱۰): وَ حُصِّلَ ماض و بضم الحاء و کسر الصّاد المشددة مهملتین علی البناء للمفعول من باب التفعیل ای میز و قرئ بفتحتین مشدد او مخففا علی البناء للفاعل و الضمیر علی التشدید لله تعالی کذا فی الشکاف و الرسم واحد مَا فِی الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد و الدال المهملتین جمع الصدر ای ما فیها من خیر و شر ٰایة )العادیات/۱۱): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید

الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر عَلٰی بالیاء ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال لَشَهِیْدٌ بوصل لام التاکید مفتوحة فعیل من الشهادة مرفوع علی خبر ان ٰایة )العادیات/۸): وَ اِنَّهُ کما تقدم لِحُبِّ بوصل لام الجر مکسورة و بضم الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة مضاف الْخَیْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة ای المال لَشَدِیْدٌ بوصل لام التاکید مفتوحة فعیل من الشدة بالشین المعجمة مرفوع علی خبر ان ٰایة )العادیات/۹): اَفَلَا یَعْلَمُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع اِذَا بالالف اولا و اخرا بُعْثِرَ بضم الباء الموحدة و کسر الثاء المثلثة بینهما عین مهملة ساکنة فی المشهورة و اخره راء علی الماضی المبنی للمفعول من باب فعلل ای قلب و بحثر و قرئ بحثر بالحاء المهملة موضع العین و قرئ بحث بالحاء المهملة و الثاء المثلثة بلا راء و کلاهما علی البناء للمفعول و لا یساعدهما الرسم و ان اتحد الکل معنی وَ قرئ بحثر علی البناء للفاعل و ضمیر الفاعل لله و الکل فی الکشاف و لا یساعده الرسم ایضا مَا فِی الْقُبُوْرِ باثبات همزة الوصل ایة )العادیات/۱۰): وَ حُصِّلَ ماض و بضم الحاء و کسر الصّاد المشددة مهملتین علی البناء للمفعول من باب التفعیل ای میز و قرئ بفتحتین مشدد او مخففا علی البناء للفاعل و الضمیر علی التشدید لله تعالی کذا فی الشکاف و الرسم واحد مَا فِی الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد و الدال المهملتین جمع الصدر ای ما فیها من خیر و شر ٰایة )العادیات/۱۱): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید