الاضافة قرأ نافع و هشام و حفص و البزی بخلاف عنه بفتح الیاء و اسکنها الباقون دِیْنِ  بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بیاء فی الحالین و قرأ الباقون بدون الیاء فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة

و تسمی سورة التودیع ثلٰثَ ایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )النصر/۱):اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعدالجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جاء جیاء علی الاصل ذکره الدانی و تعقبه بانه لم یجد ذلک کذلک مرسوما فی شيء من مصاحف العراق نَصْرُ بفتح النون و سکون الصاد المهملة مصدر مرفوع علی فاعل جاء مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ الْفَتْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع عطفا علی نصر الله ٰایة و قرأ ابنعباس رضي الله عنهما فتح الله و النصر و لا يساعده الرسم )النصر/۲): وَ رَاَیْتَ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون منصوب علی مفعول رَاَیت یَدْخُلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل فی المشهورة و قرئ بضم الیاء و فتح الخاء علی البناء للمفعول فِیْ دِیْنِ بکسر الدال و سکون الیاء التحتانیة مضاف اللهِ کما تقدم اَفْوَاجًا بفتح الهمزة جمع الفوج و باثبات الالف بعد الواو فی الاکثر و حذفها الجزری

الاضافة قرأ نافع و هشام و حفص و البزی بخلاف عنه بفتح الیاء و اسکنها الباقون دِیْنِ  بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بیاء فی الحالین و قرأ الباقون بدون الیاء فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة

و تسمی سورة التودیع ثلٰثَ ایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )النصر/۱):اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعدالجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جاء جیاء علی الاصل ذکره الدانی و تعقبه بانه لم یجد ذلک کذلک مرسوما فی شيء من مصاحف العراق نَصْرُ بفتح النون و سکون الصاد المهملة مصدر مرفوع علی فاعل جاء مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ الْفَتْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع عطفا علی نصر الله ٰایة و قرأ ابنعباس رضي الله عنهما فتح الله و النصر و لا يساعده الرسم )النصر/۲): وَ رَاَیْتَ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون منصوب علی مفعول رَاَیت یَدْخُلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل فی المشهورة و قرئ بضم الیاء و فتح الخاء علی البناء للمفعول فِیْ دِیْنِ بکسر الدال و سکون الیاء التحتانیة مضاف اللهِ کما تقدم اَفْوَاجًا بفتح الهمزة جمع الفوج و باثبات الالف بعد الواو فی الاکثر و حذفها الجزری