آنفا تَهْتَدُوْن بالخطاب و البنآء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون آیة بالاتفاق (بقره/54): وَاِذْ کما تقدم قَالَ باثبات الالف بعد القاف کمامر مُوْسٰی کمامر لِقَوْمِه بوصل لام الجر اولا و الضمیر آخرا یٰقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و وصل الیاء بالقاف و بحذف یاء الاضافة فی الاخر اکتفاء بکسر المیم بلاخلاف کما فی النشر اِنَّکُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ظَلَمْتُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنْفُسَکُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلاف فی المیم سکونا و ضما بِاِتِّخَاذِکُمُ بوصل البآء الجارة بهمزة الوصل و تشدید التآء مصدر علی الافتعال و اما الالف بعد الخاء فاثباته اکثر و قیل بحذفها کذا فی الخزانة و الخلاصة و حذفها الجزری فی مصحفه الْعِجْلَ کما تقدم آنفا فَتُوْبُوْا بوصل الفآء و بضم التآء الفوقانیة و الباء الموحدة بینهما واو ساکنة امر من تاب یتوب و بزیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق اِلٰی بالیاء بالاتفاق حرف جر بَارِئِکُمْ اسم فاعل من برأ و باثبات الالف بعد الباء کما ضبطه الدانی و برسم صورة الهمزة بعد الراء المکسورة یاء للتوسط لوصل الضمیر و لا تنقط و توضع مجعودة علیها قرأ ابوعمرو بسکون الهمزة تخفیفا و روی الدوری عنه الاختلاس ایضا و قرأ الباقون بالکسر مشبعا و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاقْتُلُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بضم التآء و اللام امر من قتل کنصر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَکُمْ کما تقدم ذٰلِکُمْ کما تقدم قبل اربع ایات خَیْرٌ بالرفع لَکُمْ بوصل لام الجر بالضمیر و بالاختلاف فی المیم سکونا و ضما عِنْدَ بفتح الدال بَارِئِکُمْ کما تقدم آنفا فَتَابَ بوصل الفآء و اثبات الالف بین التآء و البآء لانها مبدلة من الواو و ماض عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر

آنفا تَهْتَدُوْن بالخطاب و البنآء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون آیة بالاتفاق (بقره/54): وَاِذْ کما تقدم قَالَ باثبات الالف بعد القاف کمامر مُوْسٰی کمامر لِقَوْمِه بوصل لام الجر اولا و الضمیر آخرا یٰقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و وصل الیاء بالقاف و بحذف یاء الاضافة فی الاخر اکتفاء بکسر المیم بلاخلاف کما فی النشر اِنَّکُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ظَلَمْتُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنْفُسَکُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلاف فی المیم سکونا و ضما بِاِتِّخَاذِکُمُ بوصل البآء الجارة بهمزة الوصل و تشدید التآء مصدر علی الافتعال و اما الالف بعد الخاء فاثباته اکثر و قیل بحذفها کذا فی الخزانة و الخلاصة و حذفها الجزری فی مصحفه الْعِجْلَ کما تقدم آنفا فَتُوْبُوْا بوصل الفآء و بضم التآء الفوقانیة و الباء الموحدة بینهما واو ساکنة امر من تاب یتوب و بزیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق اِلٰی بالیاء بالاتفاق حرف جر بَارِئِکُمْ اسم فاعل من برأ و باثبات الالف بعد الباء کما ضبطه الدانی و برسم صورة الهمزة بعد الراء المکسورة یاء للتوسط لوصل الضمیر و لا تنقط و توضع مجعودة علیها قرأ ابوعمرو بسکون الهمزة تخفیفا و روی الدوری عنه الاختلاس ایضا و قرأ الباقون بالکسر مشبعا و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَاقْتُلُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بضم التآء و اللام امر من قتل کنصر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَکُمْ کما تقدم ذٰلِکُمْ کما تقدم قبل اربع ایات خَیْرٌ بالرفع لَکُمْ بوصل لام الجر بالضمیر و بالاختلاف فی المیم سکونا و ضما عِنْدَ بفتح الدال بَارِئِکُمْ کما تقدم آنفا فَتَابَ بوصل الفآء و اثبات الالف بین التآء و البآء لانها مبدلة من الواو و ماض عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر