تحقیقا و تسهیلا و بضم المیم و الرآء عند الکل غیر ابی عمرو فانه یسکن الرآء تخفیفا و روی الدوری عنه الاختلاس ایضا و اختلاف فی رسم الضمیر سکونا و ضما اَن ناصبة الفعل تَذْبَحُوا بالتآء مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل و بسکون الذال المعجمة و فتح البآء و حذف النون للنصب و زیادة الالف بعد الواو و بَقَرَة بالتحریک و الهآء فی الآخر مع النقط منصوبة قَالُؤْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واو الجمع اَتَتَّخِذُنَا بهمزة الاستفهام و رسمها الفاء للابتدآء و بتاءین مفتوحتین الثانیة مشددة و کسر الخآء المجعمة و رفع الذال المجعمة علی الخطاب و البنآء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الف الضمیر للتطرف هُزُواً بضم الهآء قرأه حمزة و خلف بسکون الزای والباقون بضمها و هو الاصل و قیل هما لغتان الاولی لغة تمیم والثانیة لغة اهل الحجاز ثم حفص یبدل الهمزة واوا وصلاو وقفا وافقه حمزة وقفا و حمزة قد ینقل حرکة الهمزة الی الزای و یحذف الهمزة و رسمت بالواو و لان الهمزة المتطرفة المتحرکة بای حرکة کانت ترسم بحرف حرکة ما قبلها اذا کان متحرکا لا یقال ان هذا علی قرآءة ضم الزای مستقیم فما التوجیه علی قرآءة سکون الزای فان الهمزة المتطرفة بعد الساکن لا صورة لها لانا نقول کتب علی الاصل بضم العین و لم یکتب علی قرآءة من سکن تخفیفا کما صرح به الجزری فی النشر وعده الدانی فی امثلة الهمزة المتوسطة و لعل ذلک لوقوع الالف عوض التنوین بعدها و هذا مخالف لما علیه الجزری و السیوطی و ان قیل فما التوجیه علی الوجه الثانی لخمرة اقول التوجیه بانه رسم علی الاصل لیشمله والله اعلم و تجعل مجعودة علی الواو عند من قرأ بالهمزة منصوب و الالف فی الآخر عوض عن التنوین قَالَ کما تقدم آنفا اَعُوْذُ

تحقیقا و تسهیلا و بضم المیم و الرآء عند الکل غیر ابی عمرو فانه یسکن الرآء تخفیفا و روی الدوری عنه الاختلاس ایضا و اختلاف فی رسم الضمیر سکونا و ضما اَن ناصبة الفعل تَذْبَحُوا بالتآء مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل و بسکون الذال المعجمة و فتح البآء و حذف النون للنصب و زیادة الالف بعد الواو و بَقَرَة بالتحریک و الهآء فی الآخر مع النقط منصوبة قَالُؤْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واو الجمع اَتَتَّخِذُنَا بهمزة الاستفهام و رسمها الفاء للابتدآء و بتاءین مفتوحتین الثانیة مشددة و کسر الخآء المجعمة و رفع الذال المجعمة علی الخطاب و البنآء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الف الضمیر للتطرف هُزُواً بضم الهآء قرأه حمزة و خلف بسکون الزای والباقون بضمها و هو الاصل و قیل هما لغتان الاولی لغة تمیم والثانیة لغة اهل الحجاز ثم حفص یبدل الهمزة واوا وصلاو وقفا وافقه حمزة وقفا و حمزة قد ینقل حرکة الهمزة الی الزای و یحذف الهمزة و رسمت بالواو و لان الهمزة المتطرفة المتحرکة بای حرکة کانت ترسم بحرف حرکة ما قبلها اذا کان متحرکا لا یقال ان هذا علی قرآءة ضم الزای مستقیم فما التوجیه علی قرآءة سکون الزای فان الهمزة المتطرفة بعد الساکن لا صورة لها لانا نقول کتب علی الاصل بضم العین و لم یکتب علی قرآءة من سکن تخفیفا کما صرح به الجزری فی النشر وعده الدانی فی امثلة الهمزة المتوسطة و لعل ذلک لوقوع الالف عوض التنوین بعدها و هذا مخالف لما علیه الجزری و السیوطی و ان قیل فما التوجیه علی الوجه الثانی لخمرة اقول التوجیه بانه رسم علی الاصل لیشمله والله اعلم و تجعل مجعودة علی الواو عند من قرأ بالهمزة منصوب و الالف فی الآخر عوض عن التنوین قَالَ کما تقدم آنفا اَعُوْذُ