و قد یوجه حذف الهمزة بان الهمزة المتحرکة المتوسطة اذا کان ما قبلها ساکنا لم ترسم لانها تذهب عند التخفیف بالنقل و الحذف ذکره الجزری فی النشر و لا یخلو من تکلف و ستعرف تحقیقه فی الورد الثامن و الاربعین ان شاء الله تعالی ثم تجعل مجعودة بعد اللام لتدل علی الهمزة المحذوفة و تجعل قائمة علیها لتدل علی الالف المحذوفة کما صرح به صاحب الخلاصة و جعل الجزری الفا بالحمرة بین المجعودة و النون و رسمت النون متصلة باللام بلاخلاف جِئْتَ ماض و بکسر الجیم و الرسم الهمزة بعدها یاء لتوسطها ساکنة سبقها کسر و توضع مجعودة بغیر لونها اشارة الی اختلاف القرأة و بفتح التآء للمخاطب و تطویلها بِألْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بتشدید القاف فَذَبَحُوْهَا بوصل الفآء ماض معلوم و بفتح البآء و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لاتصال ضمیر المفعول وَمَا کَادوُا ماض من افعال المقاربة و باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو و کما ضبطه الدانی و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَفْعَلُوْنَ بالیاء مفتوحة علی الغیب و البنآء للفاعل آیة بالاتفاق (بقره/72): وَاِذْ بسکون الذال قَتَلْتُمْ ماض معلوم من باب نصر ینصر و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَفْساً بفتح النون و سکون الفآء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فَادّٰرءْتُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء ماض معلوم من باب التفاعل اصله تدارأتم ابدلت التاء دالا و ادغمت فی الدال و اجتلبت بها همزة الوصل و رسم بحذف الالفین احداهما بعد الدال و هی المزیدة لبنآء التفاعل و الاخری بعد الرآئ و هی صورة الهمزة الساکنة المتوسطة سبقها فتح تخفیفا و اختصارا قال الشاطبی فی الرائیة و احذفهما بعد فادرءتم ای احذف الالفین فی فادرءتم و لما کان

و قد یوجه حذف الهمزة بان الهمزة المتحرکة المتوسطة اذا کان ما قبلها ساکنا لم ترسم لانها تذهب عند التخفیف بالنقل و الحذف ذکره الجزری فی النشر و لا یخلو من تکلف و ستعرف تحقیقه فی الورد الثامن و الاربعین ان شاء الله تعالی ثم تجعل مجعودة بعد اللام لتدل علی الهمزة المحذوفة و تجعل قائمة علیها لتدل علی الالف المحذوفة کما صرح به صاحب الخلاصة و جعل الجزری الفا بالحمرة بین المجعودة و النون و رسمت النون متصلة باللام بلاخلاف جِئْتَ ماض و بکسر الجیم و الرسم الهمزة بعدها یاء لتوسطها ساکنة سبقها کسر و توضع مجعودة بغیر لونها اشارة الی اختلاف القرأة و بفتح التآء للمخاطب و تطویلها بِألْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بتشدید القاف فَذَبَحُوْهَا بوصل الفآء ماض معلوم و بفتح البآء و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لاتصال ضمیر المفعول وَمَا کَادوُا ماض من افعال المقاربة و باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو و کما ضبطه الدانی و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَفْعَلُوْنَ بالیاء مفتوحة علی الغیب و البنآء للفاعل آیة بالاتفاق (بقره/72): وَاِذْ بسکون الذال قَتَلْتُمْ ماض معلوم من باب نصر ینصر و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَفْساً بفتح النون و سکون الفآء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین فَادّٰرءْتُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء ماض معلوم من باب التفاعل اصله تدارأتم ابدلت التاء دالا و ادغمت فی الدال و اجتلبت بها همزة الوصل و رسم بحذف الالفین احداهما بعد الدال و هی المزیدة لبنآء التفاعل و الاخری بعد الرآئ و هی صورة الهمزة الساکنة المتوسطة سبقها فتح تخفیفا و اختصارا قال الشاطبی فی الرائیة و احذفهما بعد فادرءتم ای احذف الالفین فی فادرءتم و لما کان