او بتقدیر المضاف ای ذا حسن و قرأ یعقوب و حمزة و الکسائی و خلف بفتح الحآء و السین علی صیغة النعت و هاتان هما القرآءتان المشهورتان و قری بضمهما و هو لغة اهل الحجاز ذکرها البیضاوی و قری حُسْنٰی مثل بشری مصدر او الرسم صالح للثلث الاول حقیقة و للاخیرة تقدیرا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَ اَقِیْمُوا امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا للتفخیم و ارادة الاصل کما نص علیه الدانی و غیره و بالهآء فی الآخر مع النقط منصوبة وَ ٰاتُوا بالف واحدة فی الابتدآء و بوضع مجعودة قبلها التدل علی الهمزة المحذوفة و بضم التآء الفوقاینة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الزَّکٰوة مثل الصلوة فی الرسم و الاعراب ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تَوَلَّیْتُمْ بالفتحات و تشدید اللام ماض من باب التفعل و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَّا حرف استثنآء قَلِیْلاً بالنصب و بالالف فی الآخر عوض التنوین مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَنْتُمْ اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مُّعْرِضُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر الرّآء اسم فاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (بقره/84): وَ اِذْ اَخَذْنَا کما تقدما آنفا مِیْثَاقَکُمْ کما تقدم آنفا لا انه بوصل الضمیر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَا تَسْفِکُوْنَ لا نافیة تسفکون بالتآء مفتوحة و کسر الفاء علی الخطاب و البنآء للفاعل من باب ضرب یضرب دِمَآءَکُمْ باثبات الالف بعد المیم و بحذف صورة الهمزة المنصوبة بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ لَا تُخْرِجُوْنَ بلا النافیة و ضم التآء الفوقانیة و کسر الرآء علی الخطاب

او بتقدیر المضاف ای ذا حسن و قرأ یعقوب و حمزة و الکسائی و خلف بفتح الحآء و السین علی صیغة النعت و هاتان هما القرآءتان المشهورتان و قری بضمهما و هو لغة اهل الحجاز ذکرها البیضاوی و قری حُسْنٰی مثل بشری مصدر او الرسم صالح للثلث الاول حقیقة و للاخیرة تقدیرا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَ اَقِیْمُوا امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا للتفخیم و ارادة الاصل کما نص علیه الدانی و غیره و بالهآء فی الآخر مع النقط منصوبة وَ ٰاتُوا بالف واحدة فی الابتدآء و بوضع مجعودة قبلها التدل علی الهمزة المحذوفة و بضم التآء الفوقاینة امر من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الزَّکٰوة مثل الصلوة فی الرسم و الاعراب ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تَوَلَّیْتُمْ بالفتحات و تشدید اللام ماض من باب التفعل و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَّا حرف استثنآء قَلِیْلاً بالنصب و بالالف فی الآخر عوض التنوین مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَنْتُمْ اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مُّعْرِضُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر الرّآء اسم فاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (بقره/84): وَ اِذْ اَخَذْنَا کما تقدما آنفا مِیْثَاقَکُمْ کما تقدم آنفا لا انه بوصل الضمیر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَا تَسْفِکُوْنَ لا نافیة تسفکون بالتآء مفتوحة و کسر الفاء علی الخطاب و البنآء للفاعل من باب ضرب یضرب دِمَآءَکُمْ باثبات الالف بعد المیم و بحذف صورة الهمزة المنصوبة بعد الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ لَا تُخْرِجُوْنَ بلا النافیة و ضم التآء الفوقانیة و کسر الرآء علی الخطاب