Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 1 صفحه 179 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
صاحب الخزانة و الخلاصة و برسم الالف المقصورة فی الآخر یاء علی مراد الامالة و لانها رابعة او خامسة تُفٰدُوْهُمْ قرأه نافع و ابوجعفر و یعقوب و عاصم و الکسائی بضم التآء و فتح الفآء و الف بعدها علی الخطاب من المفاداة و قرأ الباقون بفتح التآء و سکون الفاء من غیر الف من فدی یفدی کضرب یضرب و ضم الدال مناسبة الواو و رسم بحذف الالف بعد الفآء بالاتفاق اما للاختصار کما فی المقنع او لاحتمال القرآءتین کما فی الاتقان و الخزانة و الخلاصة و بحذف نون الاعراب للجزم علی الجزآء و بدون الالف بعد الواو لاتصال الضمیر و اختلف فی المیم فیه و فی یاتوکم سکونا و ضما وَ هُوَ اختلف فی الهآء ضما و سکونا لوقوعها بعد الواو کما تقدم فی الورد الثانی مُحَرَّمٌ بضم المیم و فتح الحآء و الراء مشددة اسم مفعول من التحریم مرفوع عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِخْرَاجُهُمْ مرفوع مصدر من باب الافعال رسم باثبات الالف بعد الرآء فی الاکثر لانها زیدت للبنآء و حذفها الجزری لئلا یجتمع الفان فی کلمة و لا یمکن حذف الاولی لکونها همزة قطع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَفَتُؤْمِنُوْنَ برسم همزة الاستفهام الفا للابتدآء و بوصل الفاء و ضم التآء الفوقانیة و رسم الهمزة الساکنة بعدها واوا لتوسط الهمزة ساکنة بعد الضم و تجعل مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القرآءتین و بکسر المیم علی الخطاب و البنآء للفاعل من باب الافعال بِبَعْضِ بالبآء الجارة متصلة الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد التآء بالاتفاق وَ تَکْفُرُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و ضم الفآء علی الخطاب و البنآء للفاعل بِبَعْضٍ کما تقدم الا انه منون و السابق غیر منون للاضافة الیٰ الکتٰب فَمَا بوصل الفاء نافیة جَزَآءُ
صاحب الخزانة و الخلاصة و برسم الالف المقصورة فی الآخر یاء علی مراد الامالة و لانها رابعة او خامسة تُفٰدُوْهُمْ قرأه نافع و ابوجعفر و یعقوب و عاصم و الکسائی بضم التآء و فتح الفآء و الف بعدها علی الخطاب من المفاداة و قرأ الباقون بفتح التآء و سکون الفاء من غیر الف من فدی یفدی کضرب یضرب و ضم الدال مناسبة الواو و رسم بحذف الالف بعد الفآء بالاتفاق اما للاختصار کما فی المقنع او لاحتمال القرآءتین کما فی الاتقان و الخزانة و الخلاصة و بحذف نون الاعراب للجزم علی الجزآء و بدون الالف بعد الواو لاتصال الضمیر و اختلف فی المیم فیه و فی یاتوکم سکونا و ضما وَ هُوَ اختلف فی الهآء ضما و سکونا لوقوعها بعد الواو کما تقدم فی الورد الثانی مُحَرَّمٌ بضم المیم و فتح الحآء و الراء مشددة اسم مفعول من التحریم مرفوع عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِخْرَاجُهُمْ مرفوع مصدر من باب الافعال رسم باثبات الالف بعد الرآء فی الاکثر لانها زیدت للبنآء و حذفها الجزری لئلا یجتمع الفان فی کلمة و لا یمکن حذف الاولی لکونها همزة قطع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَفَتُؤْمِنُوْنَ برسم همزة الاستفهام الفا للابتدآء و بوصل الفاء و ضم التآء الفوقانیة و رسم الهمزة الساکنة بعدها واوا لتوسط الهمزة ساکنة بعد الضم و تجعل مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القرآءتین و بکسر المیم علی الخطاب و البنآء للفاعل من باب الافعال بِبَعْضِ بالبآء الجارة متصلة الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد التآء بالاتفاق وَ تَکْفُرُوْنَ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و ضم الفآء علی الخطاب و البنآء للفاعل بِبَعْضٍ کما تقدم الا انه منون و السابق غیر منون للاضافة الیٰ الکتٰب فَمَا بوصل الفاء نافیة جَزَآءُ
From 710