مخفوض وَ حَيْثُ بضم المثلثة مَا رسم مفصولة من حيث بالاتفاق كما نص عليه الشاطبي و الجزري و السيوطي و غيرهم كُنْتُمْ ماض اختلف في الميم سكونا و ضما فَوَلُّوْا بوصل الفاء و بفتح الواو و ضم اللام مشددة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع وُجُوْهَكُمْ بنصب الهاء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَطْرَهُ كما تقدم الا انه مضاف الي الضمير وَ اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم آنفا اُوْتُوا بضم الهمزة ممدودة و التاء ماض مجهول من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اْلكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد التآء بالاتفاق منصوب لَيَعْلَمُوْنَ بوصل لام التاكيد و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اْلحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع مِنْ جارة رَّبِّهِمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِغَافِلٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الغين كما ضبطه الداني و حذفها الجزري عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة يَعْمَلُوْنَ قرأ ابوجعفر و ابن عامر و روح و حمزة و الكسائي بالتاء علي الخطاب و الباقون بالياء علي الغيب و اتفقوا علي فتحها علي البناء للفاعل من العمل آية بالاتفاق(بقره/145): وَ لَئِنْ بوصل لام التاكيد  و برسم الهمزة بعدها ياء لتوسطها مكسورة وفاقا و وضع مجعودة عليها و بسكون النون اَتَيْتَ بفتح الهمزة مقصورة ماض و بتطويل تآء الضمير مفتوحة الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ الكل كما تقدمت آنفا بَكُلِّ بوصل البآء الجارة و تشديد اللام ءَايَةٍ بالف واحدة في الابتدآء قبلها مجعودة و برسم التآء

مخفوض وَ حَيْثُ بضم المثلثة مَا رسم مفصولة من حيث بالاتفاق كما نص عليه الشاطبي و الجزري و السيوطي و غيرهم كُنْتُمْ ماض اختلف في الميم سكونا و ضما فَوَلُّوْا بوصل الفاء و بفتح الواو و ضم اللام مشددة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع وُجُوْهَكُمْ بنصب الهاء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَطْرَهُ كما تقدم الا انه مضاف الي الضمير وَ اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم آنفا اُوْتُوا بضم الهمزة ممدودة و التاء ماض مجهول من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اْلكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد التآء بالاتفاق منصوب لَيَعْلَمُوْنَ بوصل لام التاكيد و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اْلحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف مرفوع مِنْ جارة رَّبِّهِمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِغَافِلٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الغين كما ضبطه الداني و حذفها الجزري عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة يَعْمَلُوْنَ قرأ ابوجعفر و ابن عامر و روح و حمزة و الكسائي بالتاء علي الخطاب و الباقون بالياء علي الغيب و اتفقوا علي فتحها علي البناء للفاعل من العمل آية بالاتفاق(بقره/145): وَ لَئِنْ بوصل لام التاكيد  و برسم الهمزة بعدها ياء لتوسطها مكسورة وفاقا و وضع مجعودة عليها و بسكون النون اَتَيْتَ بفتح الهمزة مقصورة ماض و بتطويل تآء الضمير مفتوحة الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ الكل كما تقدمت آنفا بَكُلِّ بوصل البآء الجارة و تشديد اللام ءَايَةٍ بالف واحدة في الابتدآء قبلها مجعودة و برسم التآء