بعد الواو لوقوعها حشوا اية بالاتفاق (بقره/153): يٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و وصل اليآء بهمزة ايها و هي بتشديد اليآء مضمومة و باثبات الالف في الآخر وفاقا الَّذِيْنَ كما تقدم انفا ٰامَنُوْا بالف واحد في الابتدآء قبلها مجعودة و فتح الميم ماض من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اسْتَعِيْنُوْا امر من باب الاستفعال و باثبات همزه الوصل و زيادة الالف بعد واو الجمع بَالصَّبْرِ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة وَ الصّٰلٰوةِ باثبات همزة الوصل  وبرسم الالف بعد اللام واوا علي مراد التفخيم بالاتفاق و برسم التاء في الاخر هآء مع النقط مخفوضة اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل مَعَ الصّٰبِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصّاد اية بالاتفاق (بقره/154): وَ لَا تَقُوْلُوْا نهي و بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِمَنْ بوصل لام الجر و من بفتح الميم موصولة يُقْتَلُ باليآء التحتانية مضمومة و بفتح التاء علي الغيب و التذكير و البناء للمجهول و برفع اللام فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل اَمْوّاتٌ بفتح الهمزة جمع ميّت و باثبات الالف بعد الواو وفاقا لانه ليس بجمع مؤنث سالم و بتطويل التاء لانها اصلية مرفوع بَلْ اَحْيَاءٌ بفتح الهمزة جمع حي و باثبات الالف بعد اليآء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسكون النون لَا تَشْعُرُوْنَ بالتاء الفوقانية و ضم العين علي الخطاب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق (بقره/155): وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و ضم اللام علي لفظ التعظيم  و بنون التاكيد الثقيلة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِشَيْءٍ بالبآء الجارة و بالياء التحتانية في الآخر وفاقا و حذف

بعد الواو لوقوعها حشوا اية بالاتفاق (بقره/153): يٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و وصل اليآء بهمزة ايها و هي بتشديد اليآء مضمومة و باثبات الالف في الآخر وفاقا الَّذِيْنَ كما تقدم انفا ٰامَنُوْا بالف واحد في الابتدآء قبلها مجعودة و فتح الميم ماض من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اسْتَعِيْنُوْا امر من باب الاستفعال و باثبات همزه الوصل و زيادة الالف بعد واو الجمع بَالصَّبْرِ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة وَ الصّٰلٰوةِ باثبات همزة الوصل  وبرسم الالف بعد اللام واوا علي مراد التفخيم بالاتفاق و برسم التاء في الاخر هآء مع النقط مخفوضة اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل مَعَ الصّٰبِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصّاد اية بالاتفاق (بقره/154): وَ لَا تَقُوْلُوْا نهي و بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِمَنْ بوصل لام الجر و من بفتح الميم موصولة يُقْتَلُ باليآء التحتانية مضمومة و بفتح التاء علي الغيب و التذكير و البناء للمجهول و برفع اللام فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل اَمْوّاتٌ بفتح الهمزة جمع ميّت و باثبات الالف بعد الواو وفاقا لانه ليس بجمع مؤنث سالم و بتطويل التاء لانها اصلية مرفوع بَلْ اَحْيَاءٌ بفتح الهمزة جمع حي و باثبات الالف بعد اليآء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسكون النون لَا تَشْعُرُوْنَ بالتاء الفوقانية و ضم العين علي الخطاب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق (بقره/155): وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و ضم اللام علي لفظ التعظيم  و بنون التاكيد الثقيلة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِشَيْءٍ بالبآء الجارة و بالياء التحتانية في الآخر وفاقا و حذف