باثبات همزة الوصل و الالف بعد الميم و بحذف صوره الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوضة مِنْ جارة مَاءٍ بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوضة فَاَحْيَا بوصل الفاء ماض من باب الافعال رسمت الالف في الآخر بعد اليآء بالاتفاق قال الداني رواية عن الكسائي قال انما كتبوا احيا بالالف للياء التي في الحرف فكرهوا ان يجمعوا بين ياءين بِهِ ٱلاَرْضَ منصوب و الباقي كمامر بَعْدَ منصوب مَوْتِهَا مخفوض و بوصل الضمير وَ بَثَّ ماض معلوم و بتشديد الثاء مثلثة مثل مدّ فِيْهَا موصول مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام دَابَّةٍ باثبات الالف بعد الدال وفاقا و بتشديد الباء و برسم التاء في الاخر هآء مع النقط وَ تَصْرِيْفِ مصدر علي زنة تفعيل مخفوض مضاف الرِّيٰحِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اليآء بالاتفاق امّا اختصارا كما هو اختيار الداني و اما لرعاية القرأتين كما نص عليه السيوطي فان حمزة و الكسائي و خلف قرءوه بالافراد و قرأ الباقون بالجمع و علي القرأتين مخفوض و السَّحَابِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الحاء وفاقا مخفوض ٱلمُسَخَّرِ باثبات همزة الوصل  و بلفظ اسم المفعول من باب التفعيل مخفوض بَيْنَ منصوب مضاف السَّمَآءِ كما تقدم انفا وَ ٱلاَرْضِ كما تقدم الا انه مخفوض لَٰايٰتٍ بوصل لام التاكيد المفتوحة و بالالف واحده بعدها بينهما مجعوده دلالة علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء الفوقانية مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يَّعْقِلُوُنَ بالياء علي الغيب و بفتحها علي البناء للفاعل و كسر اللام آية

باثبات همزة الوصل و الالف بعد الميم و بحذف صوره الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوضة مِنْ جارة مَاءٍ بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوضة فَاَحْيَا بوصل الفاء ماض من باب الافعال رسمت الالف في الآخر بعد اليآء بالاتفاق قال الداني رواية عن الكسائي قال انما كتبوا احيا بالالف للياء التي في الحرف فكرهوا ان يجمعوا بين ياءين بِهِ ٱلاَرْضَ منصوب و الباقي كمامر بَعْدَ منصوب مَوْتِهَا مخفوض و بوصل الضمير وَ بَثَّ ماض معلوم و بتشديد الثاء مثلثة مثل مدّ فِيْهَا موصول مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام دَابَّةٍ باثبات الالف بعد الدال وفاقا و بتشديد الباء و برسم التاء في الاخر هآء مع النقط وَ تَصْرِيْفِ مصدر علي زنة تفعيل مخفوض مضاف الرِّيٰحِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اليآء بالاتفاق امّا اختصارا كما هو اختيار الداني و اما لرعاية القرأتين كما نص عليه السيوطي فان حمزة و الكسائي و خلف قرءوه بالافراد و قرأ الباقون بالجمع و علي القرأتين مخفوض و السَّحَابِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الحاء وفاقا مخفوض ٱلمُسَخَّرِ باثبات همزة الوصل  و بلفظ اسم المفعول من باب التفعيل مخفوض بَيْنَ منصوب مضاف السَّمَآءِ كما تقدم انفا وَ ٱلاَرْضِ كما تقدم الا انه مخفوض لَٰايٰتٍ بوصل لام التاكيد المفتوحة و بالالف واحده بعدها بينهما مجعوده دلالة علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء الفوقانية مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يَّعْقِلُوُنَ بالياء علي الغيب و بفتحها علي البناء للفاعل و كسر اللام آية