Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 1 صفحه 258 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
کما تقدم الا نافعا و ابن عامر یرفعانه و الباقون ینصبونه و قری الْبٰرّ علی اسم الفاعل و یصلح له الرسم تقدیرا مَنْ بفتح المیم و سکون النون موصولة ءَامَنَ بالف واحدة قبلها مجعودة ماض من باب الافعال بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَالْیَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض الْٰاخِرِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة و بکسر الخاء و خفض الراء وَ الْمَلٰئِکَة باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَالْکِتٰبِ کما تقدم انفا وَ النَّبِیّنَ باثبات همزة الوصل و بیاء واحدة کراهة اجتماع صورتین متفقتین و قرأه اهل المدینة بالهمزة و الرسم صالح کما تقدم وَ ءَاتَی بالف واحدة فی الابتداء قبلها مجعودة و بفتح التاء الفوقانیة و رسم الالف بعدها یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ماض من باب الافعال الْمَالَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد المیم وفاقا منصوب عَلٰی بالیاء حُبِّه بضم الحاء و خفض الباء المشددة و وصل الضمیر ذَوِی بفتح الذال المعجمة و کسر الواو و جمع ذی و باثبات الیاء فی الاخر بالاتفاق کما ضبطه الدانی الْقُرْبٰی باثبات همزة الوصل و بضم القاف و سکون الراء و رسم الف التانیث فی الاخر یاء علی مراد الامالة وَالْیَتٰمٰی باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة لانه منتهی الجموع علی زنة فعالی و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة وَالْمَسٰکِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد السین لانه منتهی الجموع علی وزن مفاعیل
کما تقدم الا نافعا و ابن عامر یرفعانه و الباقون ینصبونه و قری الْبٰرّ علی اسم الفاعل و یصلح له الرسم تقدیرا مَنْ بفتح المیم و سکون النون موصولة ءَامَنَ بالف واحدة قبلها مجعودة ماض من باب الافعال بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَالْیَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض الْٰاخِرِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة و بکسر الخاء و خفض الراء وَ الْمَلٰئِکَة باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَالْکِتٰبِ کما تقدم انفا وَ النَّبِیّنَ باثبات همزة الوصل و بیاء واحدة کراهة اجتماع صورتین متفقتین و قرأه اهل المدینة بالهمزة و الرسم صالح کما تقدم وَ ءَاتَی بالف واحدة فی الابتداء قبلها مجعودة و بفتح التاء الفوقانیة و رسم الالف بعدها یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ماض من باب الافعال الْمَالَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد المیم وفاقا منصوب عَلٰی بالیاء حُبِّه بضم الحاء و خفض الباء المشددة و وصل الضمیر ذَوِی بفتح الذال المعجمة و کسر الواو و جمع ذی و باثبات الیاء فی الاخر بالاتفاق کما ضبطه الدانی الْقُرْبٰی باثبات همزة الوصل و بضم القاف و سکون الراء و رسم الف التانیث فی الاخر یاء علی مراد الامالة وَالْیَتٰمٰی باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة لانه منتهی الجموع علی زنة فعالی و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة وَالْمَسٰکِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد السین لانه منتهی الجموع علی وزن مفاعیل
From 710