فی الابتداء و لا اعتداد للَّام و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بِالْاُنْثٰی بوصل الباء الجارة و الباقی کالسابق فَمَنْ بوصل الفاء و من موصولة عُفِیَ ماض بنی للمفعول لَهُ موصول مِنْ جارة اَخِیْهِ بوصل الضمیر شَئٌ بالیاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة لتطرفها و سکون ما قبلها و وضع مجعودة موضعها مرفوع فَاتِّبَاعٌ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بتشدید التاء الفوقانیة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر لانها زیدت لبناء الافتعال و حذفها الجزری و لم اعثر علی وجهه مرفوع بِالْمَعْرُوْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اَدَآءٌ باثبات الالف بعد الدال وفاقا و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة اِلَیْهِ موصول بِاِحْسَانٍ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة القطع المکسورة الفا لان الباء زائدة فلا اعتداد بها و باثبات الالف بعد السین لانها زیدت لبناء باب الافعال و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها و بخفض النون منونا ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال تَخْفِیْفٌ مصدر علی تفعیل مرفوع مِنْ جارة رَبِّکُمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ رَحْمَة برسم التاء فی الآخر هاء مع النقط مرفوعة فَمَنِ کما تقدم انفا و کسرت النون للوصل اعْتَدٰی باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة بَعْدَ بالنصب مضاف ذٰلِکَ کما تقدم فَلَهُ موصول عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع و کذا اَلِیْمٌ و هو فعیل

فی الابتداء و لا اعتداد للَّام و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بِالْاُنْثٰی بوصل الباء الجارة و الباقی کالسابق فَمَنْ بوصل الفاء و من موصولة عُفِیَ ماض بنی للمفعول لَهُ موصول مِنْ جارة اَخِیْهِ بوصل الضمیر شَئٌ بالیاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة لتطرفها و سکون ما قبلها و وضع مجعودة موضعها مرفوع فَاتِّبَاعٌ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بتشدید التاء الفوقانیة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر لانها زیدت لبناء الافتعال و حذفها الجزری و لم اعثر علی وجهه مرفوع بِالْمَعْرُوْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اَدَآءٌ باثبات الالف بعد الدال وفاقا و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة اِلَیْهِ موصول بِاِحْسَانٍ بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة القطع المکسورة الفا لان الباء زائدة فلا اعتداد بها و باثبات الالف بعد السین لانها زیدت لبناء باب الافعال و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها و بخفض النون منونا ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال تَخْفِیْفٌ مصدر علی تفعیل مرفوع مِنْ جارة رَبِّکُمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ رَحْمَة برسم التاء فی الآخر هاء مع النقط مرفوعة فَمَنِ کما تقدم انفا و کسرت النون للوصل اعْتَدٰی باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة بَعْدَ بالنصب مضاف ذٰلِکَ کما تقدم فَلَهُ موصول عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع و کذا اَلِیْمٌ و هو فعیل