و انضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم اللام علي الغيب و البناء للفاعل من الايلاء مِن نِسَآئِهِمْ بادغام النون في النون و بدون وضع السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية و باثبات الالف بعد السين و برسم الهمزة المتوسطة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَرَّبُصُ بتشديد الباء الموحدة و الصاد المهملة مصدر علي التفعل مرفوع مضاف اَرْبَعَةِ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط محفوضة مضافة اَشْهُرٍ بضم الهاء جمع شهر فَاِنْ بوصل الفاء شرطية مفصولة عن فَاؤُوْ هو ماض و باثبات الالف بعد الفاء و حذف صورة الهمزة المضمومة قبل واو الجمع كراهة اجتماع صورتين متفقتين خطا و بوضع مجعودة بعد الالف لتدل علي الهمزة و بدون الالف بعد واو الجمع بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره فَاِنَّ بوصل الفاء و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ مرفوعان اية بالاتفاق  (بقره/227): وَ اِن شرطية رسمت مفصولة بالاتفاق عَزَمُوا ماض معلوم و بفتح الزاي و بزيادة الالف بعد واو الجمع الطَّلَاقَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بين اللام و القاف وفاقا كما ضبطه الداني منصوب فَاِنَّ اللهَ كلاهما كما تقدم ما سَمُيْعٌ عَلِيْمٌ اية بالاتفاق (بقره/228):  وَ ٱلمُطَلَّقٰتُ باثبات همزة الوصل و بفتح اللام المشددة بعد الطاء علي اسم المفعول من باب التفعيل و بحذف الالف بعد القاف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع يَتَرَبَّصْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الباء الموحدة علي الغيب من باب التفعل و البناء للفاعل و بفتح نون جمع الاناث و سكون الصاد المهملة قبلها بِاَنْفُسِهِنَّ بوصل الباء الجارة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمير

و انضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم اللام علي الغيب و البناء للفاعل من الايلاء مِن نِسَآئِهِمْ بادغام النون في النون و بدون وضع السكون علي الاولي و بالتشديد علي الثانية و باثبات الالف بعد السين و برسم الهمزة المتوسطة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَرَّبُصُ بتشديد الباء الموحدة و الصاد المهملة مصدر علي التفعل مرفوع مضاف اَرْبَعَةِ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط محفوضة مضافة اَشْهُرٍ بضم الهاء جمع شهر فَاِنْ بوصل الفاء شرطية مفصولة عن فَاؤُوْ هو ماض و باثبات الالف بعد الفاء و حذف صورة الهمزة المضمومة قبل واو الجمع كراهة اجتماع صورتين متفقتين خطا و بوضع مجعودة بعد الالف لتدل علي الهمزة و بدون الالف بعد واو الجمع بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره فَاِنَّ بوصل الفاء و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ مرفوعان اية بالاتفاق  (بقره/227): وَ اِن شرطية رسمت مفصولة بالاتفاق عَزَمُوا ماض معلوم و بفتح الزاي و بزيادة الالف بعد واو الجمع الطَّلَاقَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بين اللام و القاف وفاقا كما ضبطه الداني منصوب فَاِنَّ اللهَ كلاهما كما تقدم ما سَمُيْعٌ عَلِيْمٌ اية بالاتفاق (بقره/228):  وَ ٱلمُطَلَّقٰتُ باثبات همزة الوصل و بفتح اللام المشددة بعد الطاء علي اسم المفعول من باب التفعيل و بحذف الالف بعد القاف و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع يَتَرَبَّصْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد الباء الموحدة علي الغيب من باب التفعل و البناء للفاعل و بفتح نون جمع الاناث و سكون الصاد المهملة قبلها بِاَنْفُسِهِنَّ بوصل الباء الجارة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمير