يحتمل الكل و قرأ ابن مسعود و ابن عباس لاتضارؤ بفك الادغام نهيا و لا يساعده الرسم ثم هو باثبات الالف بعد الضاد وفاقا وَالِدَةٌ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة بِوَلَدِهَا بوصل الباء الجارة و فتح الواو و اللام وَ لَا مَولُوْدٌ مرفوع لَهُ موصول بَوَلَدِه كما تقدم الا انه مضاف الي ضمير المذكر و الاول الي ضمير المؤنث وَ عَلَي بالياء ٱلَوارِثِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الواو علي الاكثر  و حذفها الجزري مِثْلُ بكسر الميم و سكون المثلثة مرفوع مضاف ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال فَاِنْ بوصل الفاء شرطية مفصولة عن الفعل وفاقا اَرَادَا ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء وفاقا و باثبات الف التثنية لوقوعها طرفا كما ضبطه الداني و غيره فِصَالاً بكسر الفاء و تخفيف الصاد المهملة و باثبات الالف بعدها علي الاكثر وحذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَنْ تَرَاضٍ مصدر علي تفاعل رسم باثبات الالف بعد الراء وفاقا و بكسر الضاد منونا و حذف الياء بعدها بالاتفاق قال الداني كل اسم مخفوض او مرفوع اخره ياء و لحقه التنوين فان المصاحف اجتمعت علي حذف تلك الياء بناء علي حذفها من اللفظ في حال الوصل لسكونها و سكون التنوين بعدها مِنْهُمَا موصول وَ تَشَاوُرٍ مصدر علي تفاعل و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض منون فلا جُنَاحَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد النون كما ضبطه الداني مبني علي الفتح لانه اسم لا التي لنفي الجنس عَلَيْهِمَا بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما وَ اِنْ شرطية مفصولة عن الفعل اَرَدّتُمْ ماض معلوم من باب الافعال و بادغام الدال

يحتمل الكل و قرأ ابن مسعود و ابن عباس لاتضارؤ بفك الادغام نهيا و لا يساعده الرسم ثم هو باثبات الالف بعد الضاد وفاقا وَالِدَةٌ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة بِوَلَدِهَا بوصل الباء الجارة و فتح الواو و اللام وَ لَا مَولُوْدٌ مرفوع لَهُ موصول بَوَلَدِه كما تقدم الا انه مضاف الي ضمير المذكر و الاول الي ضمير المؤنث وَ عَلَي بالياء ٱلَوارِثِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الواو علي الاكثر  و حذفها الجزري مِثْلُ بكسر الميم و سكون المثلثة مرفوع مضاف ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال فَاِنْ بوصل الفاء شرطية مفصولة عن الفعل وفاقا اَرَادَا ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء وفاقا و باثبات الف التثنية لوقوعها طرفا كما ضبطه الداني و غيره فِصَالاً بكسر الفاء و تخفيف الصاد المهملة و باثبات الالف بعدها علي الاكثر وحذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَنْ تَرَاضٍ مصدر علي تفاعل رسم باثبات الالف بعد الراء وفاقا و بكسر الضاد منونا و حذف الياء بعدها بالاتفاق قال الداني كل اسم مخفوض او مرفوع اخره ياء و لحقه التنوين فان المصاحف اجتمعت علي حذف تلك الياء بناء علي حذفها من اللفظ في حال الوصل لسكونها و سكون التنوين بعدها مِنْهُمَا موصول وَ تَشَاوُرٍ مصدر علي تفاعل و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض منون فلا جُنَاحَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد النون كما ضبطه الداني مبني علي الفتح لانه اسم لا التي لنفي الجنس عَلَيْهِمَا بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما وَ اِنْ شرطية مفصولة عن الفعل اَرَدّتُمْ ماض معلوم من باب الافعال و بادغام الدال