كما تقدم دَرَجٰتٍ بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء و بكسرها علامة النصب منون جمع درجة وَ ءَاتَيْنَا ماض من باب الافعال و رسم بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء و سكون الياء و اثبات الف الضمير للتطرف عيْسَي بالياء في الاخر بالاتفاق ابْنَ باثبات همزة الوصل و قد تقدم نص الداني عليه منصوب مضاف مَرْيَمَ بالفتح علامة الجر لانه غير منصرف ٱلبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء و كسرها علامة النصب لانه جمع مونث سالم وَ اَيَّدْنٰهُ ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِرُوْحِ بوصل الباء الجارة و ضم الراء ٱلقُدُسِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الدال عند الجمهور الا ابن كثير فانه يسكن الدال وَ لَوْ شَآءَ ماض و باثبات الالف بعد الشين و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدهاء و وضع مجعودة موقعها اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مَا ٱقَتَتَل ماض معلوم من باب الافتعال و رسم باثبات همزة الوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال مِنْ  جارة بَعْدِهِمْ بحفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة بَعْدِ كما تقدم مَا جَآءَتْهُمُ ماض و باثبات الالف بعد الجيم و حذف صورة الهمزة المتحركة الواقعة بعدها و وضع مجعودة موقعها و وقع في مصحف ابي بن كعب رضي الله عنه جٰاءَتْهُمْ بزيادة الياء بعد الجيم قد تقدم تحقيقه في الورد التاسع عشر ثم هو بسكون التاء للتانيث و بوصل الضمير ٱلبَيِنٰتُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ لٰكِنِ بحذف الالف بعد اللام و تخفيف النون كسرت في الوصل اخْتَلَفُوْا باثبات همزة الوصل

كما تقدم دَرَجٰتٍ بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء و بكسرها علامة النصب منون جمع درجة وَ ءَاتَيْنَا ماض من باب الافعال و رسم بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء و سكون الياء و اثبات الف الضمير للتطرف عيْسَي بالياء في الاخر بالاتفاق ابْنَ باثبات همزة الوصل و قد تقدم نص الداني عليه منصوب مضاف مَرْيَمَ بالفتح علامة الجر لانه غير منصرف ٱلبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء و كسرها علامة النصب لانه جمع مونث سالم وَ اَيَّدْنٰهُ ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِرُوْحِ بوصل الباء الجارة و ضم الراء ٱلقُدُسِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الدال عند الجمهور الا ابن كثير فانه يسكن الدال وَ لَوْ شَآءَ ماض و باثبات الالف بعد الشين و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدهاء و وضع مجعودة موقعها اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مَا ٱقَتَتَل ماض معلوم من باب الافتعال و رسم باثبات همزة الوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال مِنْ  جارة بَعْدِهِمْ بحفض الدال و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة بَعْدِ كما تقدم مَا جَآءَتْهُمُ ماض و باثبات الالف بعد الجيم و حذف صورة الهمزة المتحركة الواقعة بعدها و وضع مجعودة موقعها و وقع في مصحف ابي بن كعب رضي الله عنه جٰاءَتْهُمْ بزيادة الياء بعد الجيم قد تقدم تحقيقه في الورد التاسع عشر ثم هو بسكون التاء للتانيث و بوصل الضمير ٱلبَيِنٰتُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ لٰكِنِ بحذف الالف بعد اللام و تخفيف النون كسرت في الوصل اخْتَلَفُوْا باثبات همزة الوصل