ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَمِنْهُمْ مَّنْ بوصل الفاء و الباقي كما تقدم انفا ءَامَنَ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء ماض من باب الافعال وَ مِنْهُمْ مَّنْ كما تقدم الا انه بواو العطف كَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء وَ لَوْ شَآءَ اللهُ الكل كما تقدمت انفا مَا اقْتَتَلُواْ ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل و زيادة الالف بعد واو الجمع وَ لٰكِنَّ كما تقدم الا انه بتثقيل النون مفتوحة اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يَفْعَلُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع مَا يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (بقره/254): يٰاَيُّهُا بحذف الالف من حرف النداء و وصل الياء بهمزة ايها و هي بتشديد الياء مضمومة و اثبات الالف في الاخر الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنْفِقُوْا بفتح الهمزة و كسر الفاء امر من الانفاق و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِمَّا موصول بالاتفاق و مِنْ جارة و باثبات الالف لان ما موصولة رَزَقْنٰكُمْ ماض معلوم و بفتح الزاي و سكون القاف و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي الميم الاولي و بالتشديد علي الثانية قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء و خفض اللام اَنْ ناصبة الفعل يَأْتِيَ بالياء التحتانية علي التذكير و برسم الهمزة الساكنة المتوسطة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اشارة الي القرأتين منصوب و باظهار الياء

ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَمِنْهُمْ مَّنْ بوصل الفاء و الباقي كما تقدم انفا ءَامَنَ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء ماض من باب الافعال وَ مِنْهُمْ مَّنْ كما تقدم الا انه بواو العطف كَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء وَ لَوْ شَآءَ اللهُ الكل كما تقدمت انفا مَا اقْتَتَلُواْ ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل و زيادة الالف بعد واو الجمع وَ لٰكِنَّ كما تقدم الا انه بتثقيل النون مفتوحة اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يَفْعَلُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع مَا يُرِيْدُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (بقره/254): يٰاَيُّهُا بحذف الالف من حرف النداء و وصل الياء بهمزة ايها و هي بتشديد الياء مضمومة و اثبات الالف في الاخر الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنْفِقُوْا بفتح الهمزة و كسر الفاء امر من الانفاق و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِمَّا موصول بالاتفاق و مِنْ جارة و باثبات الالف لان ما موصولة رَزَقْنٰكُمْ ماض معلوم و بفتح الزاي و سكون القاف و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي الميم الاولي و بالتشديد علي الثانية قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء و خفض اللام اَنْ ناصبة الفعل يَأْتِيَ بالياء التحتانية علي التذكير و برسم الهمزة الساكنة المتوسطة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اشارة الي القرأتين منصوب و باظهار الياء