همزة الوصل فَأتِ بوصل الفاء و بحذف همزة الوصل كراهة اجتماع الفين خطا و برسم همزة الاصل الفا كما تقدم نص الداني عليه و بوضع مجعودة عليها بغير لونها اشارة الي القرأتين امر و بحذف الياء الساكنة التي هي لام الكلمة و بتطويل التاء اصلية بِهَا موصول مِنَ ٱلمَغْرِبِ باثبات همزة الوصل فَبُهِتَ بوصل الفاء و بضم الباء و كسر الهاء ماض مجهول عند الجمهور و قرئ بالفتحات علي البناء للفاعل و قرأ ابوحيوة بضم الهاء علي البناء للفاعل و علي الوجوه بتطويل التاء لانها اصلية الَّذِيْ كما تقدم انفا كَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَا يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق قال الداني و كل ياء سقطت من اللفظ لساكن لقيها في كلمة اخري فهي ثابتة في الرسم ٱلقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الظاء اية بالاتفاق (بقره/259): اَو حرف ترديد كَالَّذِيْ بوصل الكاف الجارة بهمزة الوصل و الباقي كما تقدم انفا مَرَّ ماض معلوم و بتشديد الراء عَلي بالياء قَرْيَةٍ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ هِيَ اختلف في الهاء كسرا و سكونا خَاوِيَةٌ باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة عَلٰي بالياء عَرُوْشِهَا بضمتين و وصل الضمير قَال كما تقدم انفا اَنّٰي بالياء وفاقا كما نص عليه الداني كلمة استفهام يُحْي كما تقدم انفا هٰذهِ بلا الف بعد هاء التنبيه و بالهاء بعد الذال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بَعْدَ بالنصب مضاف مَوْتِهَا بوصل الضمير فَاَمَاتَهُ ماض من باب الافعال و بوصل الفاء و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري

همزة الوصل فَأتِ بوصل الفاء و بحذف همزة الوصل كراهة اجتماع الفين خطا و برسم همزة الاصل الفا كما تقدم نص الداني عليه و بوضع مجعودة عليها بغير لونها اشارة الي القرأتين امر و بحذف الياء الساكنة التي هي لام الكلمة و بتطويل التاء اصلية بِهَا موصول مِنَ ٱلمَغْرِبِ باثبات همزة الوصل فَبُهِتَ بوصل الفاء و بضم الباء و كسر الهاء ماض مجهول عند الجمهور و قرئ بالفتحات علي البناء للفاعل و قرأ ابوحيوة بضم الهاء علي البناء للفاعل و علي الوجوه بتطويل التاء لانها اصلية الَّذِيْ كما تقدم انفا كَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَا يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق قال الداني و كل ياء سقطت من اللفظ لساكن لقيها في كلمة اخري فهي ثابتة في الرسم ٱلقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الظاء اية بالاتفاق (بقره/259): اَو حرف ترديد كَالَّذِيْ بوصل الكاف الجارة بهمزة الوصل و الباقي كما تقدم انفا مَرَّ ماض معلوم و بتشديد الراء عَلي بالياء قَرْيَةٍ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ هِيَ اختلف في الهاء كسرا و سكونا خَاوِيَةٌ باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة عَلٰي بالياء عَرُوْشِهَا بضمتين و وصل الضمير قَال كما تقدم انفا اَنّٰي بالياء وفاقا كما نص عليه الداني كلمة استفهام يُحْي كما تقدم انفا هٰذهِ بلا الف بعد هاء التنبيه و بالهاء بعد الذال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بَعْدَ بالنصب مضاف مَوْتِهَا بوصل الضمير فَاَمَاتَهُ ماض من باب الافعال و بوصل الفاء و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري