لان اؤتمن ماض مبني للمفعول من باب الافتعال و سقطت في الدرج قرأة فرسمت الهمزة الساكنة بعدها واوا لانها تبدل واوا عند التخفيف و لذا تجعل علي الواو مجعودة بغير لونها اشارة الي القرأتين و قري الذي ايتمن يقلب الهمزة ياء و الذي اتَّمَنَ بادغام الياء في التاء و هي مروية عن عاصم و قال البيضاوي و هو خطاء لان الياء المنقلبة عن الهمزة في حكمها فلا تدغم اَمَانَتَهُ بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد الميم وفاقا منصوب و بوصل الضمير وَ لْيَتَّقِ بسكون لام الامر و بالياء و التاء المشددة المفتوحتين علي التذكير من باب الافتعال و بكسر القاف و حذف الياء الساكنة بعدها للجزم اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب رَبَّهُ بتشديد الياء منصوب و بوصل الضمير وَ لَا تَكْتُمُوا نهي و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب من باب نصر ينصر فهو بضم التاء و الميم و حذف نون الرفع و بزيادة الالف بعد واو الجمع الشَّهَادَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الشين و باثبات الالف بعد الهاء عل الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ مَنْ شرطية يَكْتُمْهَا بالياء التحتانية مفتوحه علي التذكير من باب نصر ينصر و بجزم الميم علي الشرط و بوصل الضيمر فَاِنَّهُ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير ءَاثِمٌ اسم فاعل و بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء مرفوع قَلْبُهُ مرفوع عند الجمهور و بوصل الضمير و قرئ منصوبا و اَثِمَ ماضيا و الرسم صالح وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بَمَا تَعْمَلُوْنَ بوصل الباء الجارة و اثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب من العمل عَلِيْمٌ مرفوع اية بالاتفاق

لان اؤتمن ماض مبني للمفعول من باب الافتعال و سقطت في الدرج قرأة فرسمت الهمزة الساكنة بعدها واوا لانها تبدل واوا عند التخفيف و لذا تجعل علي الواو مجعودة بغير لونها اشارة الي القرأتين و قري الذي ايتمن يقلب الهمزة ياء و الذي اتَّمَنَ بادغام الياء في التاء و هي مروية عن عاصم و قال البيضاوي و هو خطاء لان الياء المنقلبة عن الهمزة في حكمها فلا تدغم اَمَانَتَهُ بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد الميم وفاقا منصوب و بوصل الضمير وَ لْيَتَّقِ بسكون لام الامر و بالياء و التاء المشددة المفتوحتين علي التذكير من باب الافتعال و بكسر القاف و حذف الياء الساكنة بعدها للجزم اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب رَبَّهُ بتشديد الياء منصوب و بوصل الضمير وَ لَا تَكْتُمُوا نهي و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب من باب نصر ينصر فهو بضم التاء و الميم و حذف نون الرفع و بزيادة الالف بعد واو الجمع الشَّهَادَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الشين و باثبات الالف بعد الهاء عل الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ مَنْ شرطية يَكْتُمْهَا بالياء التحتانية مفتوحه علي التذكير من باب نصر ينصر و بجزم الميم علي الشرط و بوصل الضيمر فَاِنَّهُ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير ءَاثِمٌ اسم فاعل و بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء مرفوع قَلْبُهُ مرفوع عند الجمهور و بوصل الضمير و قرئ منصوبا و اَثِمَ ماضيا و الرسم صالح وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بَمَا تَعْمَلُوْنَ بوصل الباء الجارة و اثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب من العمل عَلِيْمٌ مرفوع اية بالاتفاق