کثیر من اهل الاداء الی الوقف فیه بتحقیق الهمزة اجراء لها مجری المبتدأ به کذا فی النشر أقول و ایضا انما اثبتوها لئلا یلزم فیما صارت ککلمة واحدة حذفان لان الهمزة المتوسطة المفتوحة الواقعة بعد الالف لا ترسم و قیل کان اصله ااآنتم بهمزتین بینهما مدة الاولی للاستفهام و الثانیة همزة انتم ادخلت بینهما الف خفیفة کراهة الجمع بین الهمزتین فاجتمع ثلث الفات صورة فابدلت الاولی بالهاء و هو شائع عندهم و حذفت المتوسطة لارتفاع المحذور و اثبتت الثالثة قرأ ورش بحذف الالف من ها و تسهیل همزة انتم و قد یبدل الهمزة الفا و یمد مدا طویلا للساکنین و قرأ قنبل بحذف الف ها و تحقیق همزة انتم و قرأ ابوجعفر و قالون و ابوعمرو باثبات الف ها و تسهیل همزة انتم و قرأ الباقون باثبات الالف و تحقیق الهمزة و الرسم یوافق لقرأة ورش و قنبل هٰؤُلَآءِ بحذف الف‌ها و برسم الهمزة المضمومة بعدها واوا اعتبارا للاتصال فان الهمزة المتوسطة المضمومة بعد الالف ترسم واوا قال الدانی و کذلک رسموا هؤلاء حیث وقع بغیر الف قال و الواو عندی هی الهمزة واکتفوا بها منها علی مراد الاتصال و جزم به الشاطبی فی العقلیة حیث قال، و الهمز الاول فی المرسم قل الف، سوی الّذی بمراد الوصل قد سطرا، و قال السخاوی فی الوسیلة جعلت الهمزة المبتداة بدخول الزائد فی حکم المتوسطة و کتب علی مراد الوصل به کما کتبت المتوسطة انتهی ثم هو باثبات الالف بعد اللام وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مکسورة حَاجَجْتُمْ باثبات الالف بعد الحاء وفاقا و بجیمین علی فک الادغام من باب المفاعلة فِیْمَا

کثیر من اهل الاداء الی الوقف فیه بتحقیق الهمزة اجراء لها مجری المبتدأ به کذا فی النشر أقول و ایضا انما اثبتوها لئلا یلزم فیما صارت ککلمة واحدة حذفان لان الهمزة المتوسطة المفتوحة الواقعة بعد الالف لا ترسم و قیل کان اصله ااآنتم بهمزتین بینهما مدة الاولی للاستفهام و الثانیة همزة انتم ادخلت بینهما الف خفیفة کراهة الجمع بین الهمزتین فاجتمع ثلث الفات صورة فابدلت الاولی بالهاء و هو شائع عندهم و حذفت المتوسطة لارتفاع المحذور و اثبتت الثالثة قرأ ورش بحذف الالف من ها و تسهیل همزة انتم و قد یبدل الهمزة الفا و یمد مدا طویلا للساکنین و قرأ قنبل بحذف الف ها و تحقیق همزة انتم و قرأ ابوجعفر و قالون و ابوعمرو باثبات الف ها و تسهیل همزة انتم و قرأ الباقون باثبات الالف و تحقیق الهمزة و الرسم یوافق لقرأة ورش و قنبل هٰؤُلَآءِ بحذف الف‌ها و برسم الهمزة المضمومة بعدها واوا اعتبارا للاتصال فان الهمزة المتوسطة المضمومة بعد الالف ترسم واوا قال الدانی و کذلک رسموا هؤلاء حیث وقع بغیر الف قال و الواو عندی هی الهمزة واکتفوا بها منها علی مراد الاتصال و جزم به الشاطبی فی العقلیة حیث قال، و الهمز الاول فی المرسم قل الف، سوی الّذی بمراد الوصل قد سطرا، و قال السخاوی فی الوسیلة جعلت الهمزة المبتداة بدخول الزائد فی حکم المتوسطة و کتب علی مراد الوصل به کما کتبت المتوسطة انتهی ثم هو باثبات الالف بعد اللام وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مکسورة حَاجَجْتُمْ باثبات الالف بعد الحاء وفاقا و بجیمین علی فک الادغام من باب المفاعلة فِیْمَا