لام المعرفة و ولیها لام اخری قبلها للتأکید او للجر اتَّبَعُوْهُ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة و بفتحها و فتح الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمیر وَهٰذَا بحذف الالف بعد الهاء و اثبات الالف بعد الذال النَّبِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء عند الکل سوی نافع فانه یقرأ ممهوزا و الرسم صالح لان الهمزة الواقعة بعد الساکن لاصورة لها بل یکتفی بمجعودة بعد الیاء دلالة علی الهمزة مرفوع وَالَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کالسابق ءَاٰمَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَاللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَلِيُّ بتشدید الیاء مرفوع مضاف الْمُؤمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة بین المیمین واوا لتوسطها ساکنة بعد الضم و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین ایة بالاتفاق (آل عمران/69): وَدَّتْ بتشدید الدال ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث مدغمة فی طاء طآئِفَةٌ و لا ترسم السکون علی التاء و ترسم التشدید علی الطاء کما نص علیه السیوطی فی الاتقان و هی باثبات الالف بعد الطاء وفاقا و برسم صورة الهمزة المسکورة بعد الالف یاء بلا نقط و توضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة اَهْلِ الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة مخفوض لَوْیُضِلُّوْنَکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَما یُضِلُّوْنَ کما تقدم الا انه بدون الضمیر اِلّا حرف استثناء اَنْفُسَهُم منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم

لام المعرفة و ولیها لام اخری قبلها للتأکید او للجر اتَّبَعُوْهُ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة و بفتحها و فتح الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع للحوق الضمیر وَهٰذَا بحذف الالف بعد الهاء و اثبات الالف بعد الذال النَّبِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء عند الکل سوی نافع فانه یقرأ ممهوزا و الرسم صالح لان الهمزة الواقعة بعد الساکن لاصورة لها بل یکتفی بمجعودة بعد الیاء دلالة علی الهمزة مرفوع وَالَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کالسابق ءَاٰمَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَاللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَلِيُّ بتشدید الیاء مرفوع مضاف الْمُؤمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة بین المیمین واوا لتوسطها ساکنة بعد الضم و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین ایة بالاتفاق (آل عمران/69): وَدَّتْ بتشدید الدال ماض معلوم و بتطویل تاء التانیث مدغمة فی طاء طآئِفَةٌ و لا ترسم السکون علی التاء و ترسم التشدید علی الطاء کما نص علیه السیوطی فی الاتقان و هی باثبات الالف بعد الطاء وفاقا و برسم صورة الهمزة المسکورة بعد الالف یاء بلا نقط و توضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة اَهْلِ الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة مخفوض لَوْیُضِلُّوْنَکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَما یُضِلُّوْنَ کما تقدم الا انه بدون الضمیر اِلّا حرف استثناء اَنْفُسَهُم منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم