علی اللام ایة بالاتفاق (آل عمران/137): قَدْ خَلَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و تطویل تاء التانیث ساکنة مِنْ جارة قَبْلِکُمْ بفتح القاف و سکون الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سُنَنٌ بضم السین و فتح النون الاولی مرفوع فَسِیْرُوْا بوصل الفاء و بکسر السین امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِی الْارضِ باثبات همزة الوصل فَانْظُرُوْا بوصل الفاء بهمزة الوصل امر و بضم الظاء و زیادة الالف بعد واو الجمع کَیْفَ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو عَاقِبَةٌ باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوع مضاف الْمُکَذِّبِیْنَ باثبات همزة الوصل و تشدید الذال مكسورة علی اسم الفاعل من باب التفعیل ایة بالاتفاق (آل عمران/138): هٰذَا بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق و بالالف بعد الذال بَیَانٌ باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة و فاقا کما ضبطه الدانی مرفوع لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون و فاقا وَ هُدیً بالیاء منونا اجماعا کما تقدم فی اول البقرة وَ مَوْعِظَةٌ بفتح المیم و سکون الواو و کسر العین مصدر میمی و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة لِلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشدید التاء اسم فاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (آل عمران/139): وَ لَا تَهِنُوْا نهی و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و بکسر الهاء و بحذف نون الرفع للجزم و زیادة الالف بعد الواو وَلَاتَحْزَنُوْا نهی و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و بفتح الزای و حذف نون الرفع و زیادة الالف بعد الواو وَ اَنْتُمُ  الْاَعْلَوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة و اللام جمع الاعلی اِنْ شرطیة مفصولة عن الفعل کُنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّؤمِنِینَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه

علی اللام ایة بالاتفاق (آل عمران/137): قَدْ خَلَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و تطویل تاء التانیث ساکنة مِنْ جارة قَبْلِکُمْ بفتح القاف و سکون الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سُنَنٌ بضم السین و فتح النون الاولی مرفوع فَسِیْرُوْا بوصل الفاء و بکسر السین امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِی الْارضِ باثبات همزة الوصل فَانْظُرُوْا بوصل الفاء بهمزة الوصل امر و بضم الظاء و زیادة الالف بعد واو الجمع کَیْفَ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو عَاقِبَةٌ باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوع مضاف الْمُکَذِّبِیْنَ باثبات همزة الوصل و تشدید الذال مكسورة علی اسم الفاعل من باب التفعیل ایة بالاتفاق (آل عمران/138): هٰذَا بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق و بالالف بعد الذال بَیَانٌ باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة و فاقا کما ضبطه الدانی مرفوع لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون و فاقا وَ هُدیً بالیاء منونا اجماعا کما تقدم فی اول البقرة وَ مَوْعِظَةٌ بفتح المیم و سکون الواو و کسر العین مصدر میمی و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة لِلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشدید التاء اسم فاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (آل عمران/139): وَ لَا تَهِنُوْا نهی و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و بکسر الهاء و بحذف نون الرفع للجزم و زیادة الالف بعد الواو وَلَاتَحْزَنُوْا نهی و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و بفتح الزای و حذف نون الرفع و زیادة الالف بعد الواو وَ اَنْتُمُ  الْاَعْلَوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة و اللام جمع الاعلی اِنْ شرطیة مفصولة عن الفعل کُنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّؤمِنِینَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه