- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب لَوْ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لَنَا موصول و باثبات الالف المتطرفة مِنَ جارة الْاَمْرِ شَئٌ کلاهما کما تقدما مَا قُتِلْنَا بضم القاف و کسر التاء علی الماضی المبنی للمفعول و باثبات الف الضمیر للتطرف هٰهُنَا بحذف الالف بین الهاءین علی مراد الوصل قُلْ کما تقدم و بادغام اللام فی لام لَّوْ و بدون السکون علی الاولی و بالتشدید علی الثانیة کُنْتُم اختلف فی المیم سکونا و ضما فِيْ بُیُوْتِکُمْ اختلف فی الباء ضما و کسرا کما تقدم و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما لَبَرَزَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الباء الموحدة و الراء و الزای ماض مبنی للفاعل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کُتِبَ بضم الکاف و کسر التاء ماض مبنی للمفعول عَلَیْهِمُ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما الْقَتْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلىٰ بالیاء مَضٰجِعِهِمْ بحذف الالف بعد الضاد المعجمة لانه منتهی الجموع علی زنة مفاعل و اثباتها کما فی بعض المصاحف لحن ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لِیَبْتَلِيَ بوصل اللام الجارة مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و بکسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بنصب الیاء بتقدیر ان اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مَا فِيْ صُدُوْرِکُمْ اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ لِیُمَحِّصَ بوصل لام الجر مکسورة و بالیاء التحتانیة و فتح المیم و کسر الحاء المهملة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بنصب الصاد المهملة بتقدیران مَا فِي قُلُوْبِکُمْ بوصل الضمیر واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلِیْمٌ مرفوع بِذَاتِ
یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب لَوْ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لَنَا موصول و باثبات الالف المتطرفة مِنَ جارة الْاَمْرِ شَئٌ کلاهما کما تقدما مَا قُتِلْنَا بضم القاف و کسر التاء علی الماضی المبنی للمفعول و باثبات الف الضمیر للتطرف هٰهُنَا بحذف الالف بین الهاءین علی مراد الوصل قُلْ کما تقدم و بادغام اللام فی لام لَّوْ و بدون السکون علی الاولی و بالتشدید علی الثانیة کُنْتُم اختلف فی المیم سکونا و ضما فِيْ بُیُوْتِکُمْ اختلف فی الباء ضما و کسرا کما تقدم و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما لَبَرَزَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الباء الموحدة و الراء و الزای ماض مبنی للفاعل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کُتِبَ بضم الکاف و کسر التاء ماض مبنی للمفعول عَلَیْهِمُ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما الْقَتْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلىٰ بالیاء مَضٰجِعِهِمْ بحذف الالف بعد الضاد المعجمة لانه منتهی الجموع علی زنة مفاعل و اثباتها کما فی بعض المصاحف لحن ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لِیَبْتَلِيَ بوصل اللام الجارة مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و بکسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بنصب الیاء بتقدیر ان اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مَا فِيْ صُدُوْرِکُمْ اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ لِیُمَحِّصَ بوصل لام الجر مکسورة و بالیاء التحتانیة و فتح المیم و کسر الحاء المهملة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بنصب الصاد المهملة بتقدیران مَا فِي قُلُوْبِکُمْ بوصل الضمیر واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلِیْمٌ مرفوع بِذَاتِ