و تشدید النون اللهَ کما تقدم منصوب کَان کما تقدم عَلِیْماً حَکِیْماً کلاهما منصوبان و حکیما بالکاف بعد الحاء و کلاهما بالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۱۲): وَ لَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ الکل کما تقدمت اَزْوَاجُکُمْ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنْ شرطیة لَمْ یَکُنْ بالیاء التحتانیة علی التذکیر لَهُنَّ موصول وَلَدٌ بالتحریک مرفوع فَاِنْ بوصل الفاء شرطیة مقطوعة عن الفعل کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الکل کما تقدمت الرُّبُعُ باثبات همزة الوصل و بضم الراء عند الجمهور و قرأ الحسن و نعیم بن میسرة بسکون الراء مرفوع مِّمَّا موصول بالاتفاق من جارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَرَکْنَ ماض معلوم و بفتح نون الضمیر للاناث مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ الکل کما تقدمت انفا یُوْصِیْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الصاد و سکون الیاء علی صیغة جمع المؤنث بِهَآ اوْ دَیْنٍ وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا الکل کما تقدمت تَرَکْتُمْ ماض معلوم و اختلف فی المیم سکونا و ضما ان لَمْ یَکُنْ وَلَدٌ فَاِنَ كَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الکل کما تقدمت الثُمُنُ باثبات همزة الوصل و بضم المثلثة و المیم عند الجمهور و قرأ الحسن و نعیم بن میسرة بسکون المیم مرفوع مِّمَّا تَرَکْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه بَعْدِ وَصِیَّةٍ کما تقدما تُوْصُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و ضم الصاد علی الخطاب من باب الافعال بِهَآ اَوْ دَیْنٍ الکل کما تقدمت وَ اِنْ کَان کلاهما کما تقدما رَجُلٌ مرفوع یُوْرَثُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء مخففة عند الجمهور علی البناء للمفعول من باب الافعال

و تشدید النون اللهَ کما تقدم منصوب کَان کما تقدم عَلِیْماً حَکِیْماً کلاهما منصوبان و حکیما بالکاف بعد الحاء و کلاهما بالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۱۲): وَ لَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ الکل کما تقدمت اَزْوَاجُکُمْ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنْ شرطیة لَمْ یَکُنْ بالیاء التحتانیة علی التذکیر لَهُنَّ موصول وَلَدٌ بالتحریک مرفوع فَاِنْ بوصل الفاء شرطیة مقطوعة عن الفعل کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الکل کما تقدمت الرُّبُعُ باثبات همزة الوصل و بضم الراء عند الجمهور و قرأ الحسن و نعیم بن میسرة بسکون الراء مرفوع مِّمَّا موصول بالاتفاق من جارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَرَکْنَ ماض معلوم و بفتح نون الضمیر للاناث مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ الکل کما تقدمت انفا یُوْصِیْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الصاد و سکون الیاء علی صیغة جمع المؤنث بِهَآ اوْ دَیْنٍ وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا الکل کما تقدمت تَرَکْتُمْ ماض معلوم و اختلف فی المیم سکونا و ضما ان لَمْ یَکُنْ وَلَدٌ فَاِنَ كَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الکل کما تقدمت الثُمُنُ باثبات همزة الوصل و بضم المثلثة و المیم عند الجمهور و قرأ الحسن و نعیم بن میسرة بسکون المیم مرفوع مِّمَّا تَرَکْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه بَعْدِ وَصِیَّةٍ کما تقدما تُوْصُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و ضم الصاد علی الخطاب من باب الافعال بِهَآ اَوْ دَیْنٍ الکل کما تقدمت وَ اِنْ کَان کلاهما کما تقدما رَجُلٌ مرفوع یُوْرَثُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء مخففة عند الجمهور علی البناء للمفعول من باب الافعال