الجارة و جِئْنَا کما تقدم بِکَ موصول علٰى بالیاء هٰٓؤُلّآءِ بحذف الالف من هاء التنبیه و وصل الهاء بالواو صورة الهمزة لوقوعها مضمومة بعد الالف و وضع مجعودة علی الواو دلالة علی الهمزة و باثبات الالف بعد اللام و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها شَهِیْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/42): یَوْمَئذٍ بنصب المیم و برسم الهمزة المتوسطة المکسورة بعد المیم یاء و وضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونةَ یَوَدُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الواو علی التذکیر و البناء للفاعل و بتشدید الدال مرفوعة الَّذِینَ کما تقدم کَفَرُوا ماض معلوم و بفتح الفاء و زیادة الالف بعد واو الجمع و عَصَوُا ماض معلوم و بفتح الصاد و بضم الواو للوصل و بزیادة الالف بعد واو الجمع الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب لَوتُسَوّٰی بالتاء مضمومة و فتح السین المخففة و الواو المشددة علی التانیث و البناء للمفعول من باب التفعیل عند ابن کثیر و ابی عمرو و عاصم و یعقوب و قرأ نافع و ابوجعفر و ابن عامر بفتح التاء و السین مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعل و اصله تتسوی فادغمت التاء الثانیة فی السین و قرأ حمزة و الکسائی و خلف بفتح التاء و تخفیف السین و تشدید الواو علی البناء للفاعل من باب التفعل اصله تتسوی ایضا حذفت احدی التاءین للتخفیف ثم هو برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة بِهِمُ موصول و اختلف فی المیم ضما و کسر الارضُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ لَا یَکْتُمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم التاء علی الغیب و البناء للفاعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب حَدِیْثاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/43): یآیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء

الجارة و جِئْنَا کما تقدم بِکَ موصول علٰى بالیاء هٰٓؤُلّآءِ بحذف الالف من هاء التنبیه و وصل الهاء بالواو صورة الهمزة لوقوعها مضمومة بعد الالف و وضع مجعودة علی الواو دلالة علی الهمزة و باثبات الالف بعد اللام و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها شَهِیْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/42): یَوْمَئذٍ بنصب المیم و برسم الهمزة المتوسطة المکسورة بعد المیم یاء و وضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونةَ یَوَدُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الواو علی التذکیر و البناء للفاعل و بتشدید الدال مرفوعة الَّذِینَ کما تقدم کَفَرُوا ماض معلوم و بفتح الفاء و زیادة الالف بعد واو الجمع و عَصَوُا ماض معلوم و بفتح الصاد و بضم الواو للوصل و بزیادة الالف بعد واو الجمع الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب لَوتُسَوّٰی بالتاء مضمومة و فتح السین المخففة و الواو المشددة علی التانیث و البناء للمفعول من باب التفعیل عند ابن کثیر و ابی عمرو و عاصم و یعقوب و قرأ نافع و ابوجعفر و ابن عامر بفتح التاء و السین مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعل و اصله تتسوی فادغمت التاء الثانیة فی السین و قرأ حمزة و الکسائی و خلف بفتح التاء و تخفیف السین و تشدید الواو علی البناء للفاعل من باب التفعل اصله تتسوی ایضا حذفت احدی التاءین للتخفیف ثم هو برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة بِهِمُ موصول و اختلف فی المیم ضما و کسر الارضُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ لَا یَکْتُمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم التاء علی الغیب و البناء للفاعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب حَدِیْثاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/43): یآیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء