اللهِ باثبات همزة الوصل مَفْعُولاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/40): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَا‌ یَغفِرُ بالیاء التحتانية مفتوحة و کسر الفاء علی الاکثر و البناء للفاعل مرفوع اَن ناصبة الفعل یُشْرَکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی التذکیر و البناء للمفعول من باب الافعال منصوب بِه موصول وَ يَغْفِرُ كما تقدم الا انه بدون لا مَا دُوْنَ منصوب مضاف ذٰ لِکَ بحذف الالف بعد الذال لِمَنْ بوصل اللام الجارة موصولة یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف مرفوع وَ مَنْ شرطیة یُشْرِکْ کما تقدم الا انه بکسر الراء علی البناء للفاعل مرفوع علی الشرط بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة فَقَدِ بوصل الفاء کسرت الدال فی‌الوصل افْتَرٰی باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة اِثْماً بکسر الهمزة و سکون الثاء المثلثة منصوب و کذا عَظِیْماً و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (النساء/49):  اَلَمْ تَر اِلَی الَّذِینَ الکل کما تقدمت اول الورد یُزَکُّوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و تشدید الکاف مضمومة علی الغیب و البناء الفاعل من باب التفعیل اَنفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع نفس منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما بَل کلمة اضراب کسرت اللام للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یُزَکِّیْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و تشدید الکاف مکسورة و سکون الیاء و اثباتها بالاتفاق علی التذکیر

اللهِ باثبات همزة الوصل مَفْعُولاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/40): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَا‌ یَغفِرُ بالیاء التحتانية مفتوحة و کسر الفاء علی الاکثر و البناء للفاعل مرفوع اَن ناصبة الفعل یُشْرَکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی التذکیر و البناء للمفعول من باب الافعال منصوب بِه موصول وَ يَغْفِرُ كما تقدم الا انه بدون لا مَا دُوْنَ منصوب مضاف ذٰ لِکَ بحذف الالف بعد الذال لِمَنْ بوصل اللام الجارة موصولة یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف مرفوع وَ مَنْ شرطیة یُشْرِکْ کما تقدم الا انه بکسر الراء علی البناء للفاعل مرفوع علی الشرط بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة فَقَدِ بوصل الفاء کسرت الدال فی‌الوصل افْتَرٰی باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة اِثْماً بکسر الهمزة و سکون الثاء المثلثة منصوب و کذا عَظِیْماً و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (النساء/49):  اَلَمْ تَر اِلَی الَّذِینَ الکل کما تقدمت اول الورد یُزَکُّوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و تشدید الکاف مضمومة علی الغیب و البناء الفاعل من باب التفعیل اَنفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع نفس منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما بَل کلمة اضراب کسرت اللام للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یُزَکِّیْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و تشدید الکاف مکسورة و سکون الیاء و اثباتها بالاتفاق علی التذکیر