عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/72): و اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لَمَنْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و من موصولة لَیُبَطِئَنَّ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الباء الموحدة و کسر الطاء المهملة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل عند الجمهور و قرئ بسکون الباء الموحدة و تخفیف الطاء من باب الافعال ثم هو برسم الهمزة المفتوحة بعد الطاء ياء لانکسار ما قبلها لانها تبدل یاء فی التخفیف کما فی قراءة ابی جعفر ثم هو بنون التاکید الثقيلة فَاِنْ شرطیة و بوصل الفاء اَصَابَتْکُم بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر و حذفها الجزری و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُصِیْبَةٌ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی کما تقدمت فی الورد السابق قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو قَدْ اَنعَمَ اللهُ کلاهما کما تقدما عَلَیَّ بتشدید الیاء لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اِذْ بسکون الذال لَم اَکُنْ بالالف مفتوحة علی المتکلم الواحد و بجزم النون مَعَهُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما شَهِیْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/73): وَ لَئِنْ بوصل لام التأکید مفتوحة شرطیة و رسمت الهمزة المکسورة یاء علی مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و قال الجزری فی النشر رسمت یاء موصولة بما قبلها کلمة واحدة اَصَابَکُمْ کما تقدم الا انه بدون التاء علی التذکیر فَضْلٌ مرفوع

عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/72): و اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون مِنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما لَمَنْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و من موصولة لَیُبَطِئَنَّ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الباء الموحدة و کسر الطاء المهملة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل عند الجمهور و قرئ بسکون الباء الموحدة و تخفیف الطاء من باب الافعال ثم هو برسم الهمزة المفتوحة بعد الطاء ياء لانکسار ما قبلها لانها تبدل یاء فی التخفیف کما فی قراءة ابی جعفر ثم هو بنون التاکید الثقيلة فَاِنْ شرطیة و بوصل الفاء اَصَابَتْکُم بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر و حذفها الجزری و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُصِیْبَةٌ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی کما تقدمت فی الورد السابق قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو قَدْ اَنعَمَ اللهُ کلاهما کما تقدما عَلَیَّ بتشدید الیاء لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اِذْ بسکون الذال لَم اَکُنْ بالالف مفتوحة علی المتکلم الواحد و بجزم النون مَعَهُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما شَهِیْداً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/73): وَ لَئِنْ بوصل لام التأکید مفتوحة شرطیة و رسمت الهمزة المکسورة یاء علی مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و قال الجزری فی النشر رسمت یاء موصولة بما قبلها کلمة واحدة اَصَابَکُمْ کما تقدم الا انه بدون التاء علی التذکیر فَضْلٌ مرفوع