فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/82): اَفَلَا یَتَدَبَّرُوْنَ برسم همزة الاستفهام الفا و بوصل الفاء بلا النافیة و بالیاء التحتانیة و بالفتحات و تشدید الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل القُرْءاَنَ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین و اما صورة الهمزة بعد الراء و وضع مجعودة موقعها کما کتبنا تبعا للجزری و اما الالف قبل النون و وضع قائمة موقعها و هذا الحذف لکراهة اجتماع صورتین قرأ الکل بتحقیق الهمزة سوی ابن کثیر فانه یحذف الهمزة بعد نقل حرکتها الی الراء و الرسم صالح للقرأتین وَ لَوْ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو مِنْ جارة عِنْدِ بالخفض مضافا غَیْرِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل لَوَجَدُوْا بوصل اللام و بالفتحین ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْهِ موصول اخْتِلَافاً مصدر علی زنة افتعال و باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد اللام علی الاکثر لانها زیدت للبناء و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کثیراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/83): و اذا بالالف اولا و بعد الذال جَآءَهُمْ ماض و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة الواقعة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَمْرٌ بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع منون مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْاَمْنِ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الاصلیة الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و بسکون المیم اَوِ حرف تردید کسرت الواو للوصل الْخَوْفِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الا من اَذَاعُوْا بفتح الهمزة ماض من باب الافعال

فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/82): اَفَلَا یَتَدَبَّرُوْنَ برسم همزة الاستفهام الفا و بوصل الفاء بلا النافیة و بالیاء التحتانیة و بالفتحات و تشدید الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل القُرْءاَنَ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین و اما صورة الهمزة بعد الراء و وضع مجعودة موقعها کما کتبنا تبعا للجزری و اما الالف قبل النون و وضع قائمة موقعها و هذا الحذف لکراهة اجتماع صورتین قرأ الکل بتحقیق الهمزة سوی ابن کثیر فانه یحذف الهمزة بعد نقل حرکتها الی الراء و الرسم صالح للقرأتین وَ لَوْ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو مِنْ جارة عِنْدِ بالخفض مضافا غَیْرِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل لَوَجَدُوْا بوصل اللام و بالفتحین ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْهِ موصول اخْتِلَافاً مصدر علی زنة افتعال و باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد اللام علی الاکثر لانها زیدت للبناء و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کثیراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/83): و اذا بالالف اولا و بعد الذال جَآءَهُمْ ماض و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة الواقعة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَمْرٌ بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع منون مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْاَمْنِ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الاصلیة الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و بسکون المیم اَوِ حرف تردید کسرت الواو للوصل الْخَوْفِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الا من اَذَاعُوْا بفتح الهمزة ماض من باب الافعال