و باثبات الالف بعد الواو وفاقا كما نص عليه الداني منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَثِيْماً فعيل من الاثم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/108): يَسْتَخْفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب من باب الاستفعال مِنَ جارة فتحت النون في الوصل النَّاسِ كما تقدم وَ لَا يَسْتَخْفُوْنَ كما تقدم مِنَ كما مر جارة اللهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مَعَهُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِذْ بسكون الذال يُبَيِّتُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و ضم التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعيل مَا لَا يَرضٰي بالياء التحتانية مفتوحه علي التذكير و البناء للفاعل و بفتح الضاد و رسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة مِنَ جارة كما تقدم ٱلقَوْلِ باثبات همزة الوصل وَ كَانَ اللهُ بِمَا الكل كما تقدمت يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب من العمل و البناء للفاعل مُحِيْطاً اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/109): هٰٓاَنْتُمْ بحذف الالف من هاء التنبيه و وصل الهاء بهمزة انتم بالاتفاق كما ضبطه الداني و غيره و اختلف في الميم سكونا و ضما هٰٓؤُلَآءِ بحذف الالف بعد هاء التنبيه و وصلها بالواو و هي صورة الهمزة المضمومة رسمت بها علي مراد الوصل و بوضع مجعودة علي الواو دليلا علي الهمزة  و باثبات الالف بعد اللام وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مكسورة جَادَلْتُمْ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر لانها زيدت للبناء و اختلف في الميم سكونا و ضما عَنْهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه

و باثبات الالف بعد الواو وفاقا كما نص عليه الداني منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَثِيْماً فعيل من الاثم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/108): يَسْتَخْفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب من باب الاستفعال مِنَ جارة فتحت النون في الوصل النَّاسِ كما تقدم وَ لَا يَسْتَخْفُوْنَ كما تقدم مِنَ كما مر جارة اللهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مَعَهُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِذْ بسكون الذال يُبَيِّتُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و ضم التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعيل مَا لَا يَرضٰي بالياء التحتانية مفتوحه علي التذكير و البناء للفاعل و بفتح الضاد و رسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة مِنَ جارة كما تقدم ٱلقَوْلِ باثبات همزة الوصل وَ كَانَ اللهُ بِمَا الكل كما تقدمت يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب من العمل و البناء للفاعل مُحِيْطاً اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/109): هٰٓاَنْتُمْ بحذف الالف من هاء التنبيه و وصل الهاء بهمزة انتم بالاتفاق كما ضبطه الداني و غيره و اختلف في الميم سكونا و ضما هٰٓؤُلَآءِ بحذف الالف بعد هاء التنبيه و وصلها بالواو و هي صورة الهمزة المضمومة رسمت بها علي مراد الوصل و بوضع مجعودة علي الواو دليلا علي الهمزة  و باثبات الالف بعد اللام وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مكسورة جَادَلْتُمْ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر لانها زيدت للبناء و اختلف في الميم سكونا و ضما عَنْهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه