و بكسر الميم من العمل و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء بالاتفاق بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم فَيُوَفِّيْهِمْ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح الواو و كسر الفاء مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و بسكون الياء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اُجُوْرَهُمْ بضم الهمزة جمع الاجر منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَزِيْدُهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الزاي علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في  ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه فَضْلِه بوصل الضمير وَ اَمَّا كما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء الَّذِيْنَ كما تقدم اسْتَنْكَفُوْا باثبات همزة الوصل و فتح الكاف و كذا وَ اسْتَكْبَرُوْا باثبات همزة الوصل و فتح الباء ماضيان معلومان من باب الاستفعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فيهما فَيُعَذِّبُهُمْ بِوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال مشددة علي البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع و بوص الضمير عَذَاباً باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و كذا اَلِيْماً و بالالف في اخرهما اية شامية وَ لَا يَجِدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في مِّنْ  كما مر و هي جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَلِيّاً بتشديد الياء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَا نَصِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/174): يٰآَيُهَا النَّاسُ قَدْ جآءَكُمْ الكل كما تقدمت انفا بُرْهَانٌ بضم الباء و سكون الراء و باثبات الالف بعد الهاء علي ضابط الداني  و حذفها الجزري مرفوع مِنْ جارة رَبِّكُمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف

و بكسر الميم من العمل و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء بالاتفاق بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم فَيُوَفِّيْهِمْ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح الواو و كسر الفاء مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و بسكون الياء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اُجُوْرَهُمْ بضم الهمزة جمع الاجر منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَزِيْدُهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الزاي علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في  ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه فَضْلِه بوصل الضمير وَ اَمَّا كما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء الَّذِيْنَ كما تقدم اسْتَنْكَفُوْا باثبات همزة الوصل و فتح الكاف و كذا وَ اسْتَكْبَرُوْا باثبات همزة الوصل و فتح الباء ماضيان معلومان من باب الاستفعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فيهما فَيُعَذِّبُهُمْ بِوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال مشددة علي البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع و بوص الضمير عَذَاباً باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و كذا اَلِيْماً و بالالف في اخرهما اية شامية وَ لَا يَجِدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في مِّنْ  كما مر و هي جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَلِيّاً بتشديد الياء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَا نَصِيْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/174): يٰآَيُهَا النَّاسُ قَدْ جآءَكُمْ الكل كما تقدمت انفا بُرْهَانٌ بضم الباء و سكون الراء و باثبات الالف بعد الهاء علي ضابط الداني  و حذفها الجزري مرفوع مِنْ جارة رَبِّكُمْ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف