في الميم سكونا و ضما وَ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما نُوْراً مُّبِيْناً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين و مبينا اسم فاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (النساء/175): فَاَمَّا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا الكل كما تقدمت بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اعْتَصَمُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِه موصول فَسَيُدْخِلُهُمْ بوصل الفاء و سين التسويف و بالياء التحتانيه مضمومة و كسر الخاء مخففة علي التذكير من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فيْ رَحْمَةٍ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مِنْهُ موصول وَ فَضْلٍ بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة مخفوض علطفا علي رحمةٍ وَ يَهْدِيْهِمْ بالياء التحتانيه مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بسكون الياء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَيْهِ موصول صِرَاطاً بالصاد عند الكل سوي قنبل و رويس فانهما يقٰران بالسين و خلف فانه اشم الصاد زايا و في الالف بعد الراء اثباتا و حذفا خلاف و الاثبات اكثر كما تقدم في الفاتحة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُسْتَقِيْماً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/176): يَسْتَفْتُوْنَكَ بالياء مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بوصل الضمير قرأ الكل باظهار الكاف الا اباعمرو فانه يدغمها في قاف قُلِ و هو امر كسرت اللام في الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يُفْتِيْكُمْ بالياء مضمومة و كسر التاء و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ ٱلكَلٰلَةِ باثبات همزة الوصل  و بحذف الالف بين اللامين وفاقا كما نص عليه الداني

في الميم سكونا و ضما وَ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما نُوْراً مُّبِيْناً كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين و مبينا اسم فاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (النساء/175): فَاَمَّا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا الكل كما تقدمت بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ اعْتَصَمُوْا باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِه موصول فَسَيُدْخِلُهُمْ بوصل الفاء و سين التسويف و بالياء التحتانيه مضمومة و كسر الخاء مخففة علي التذكير من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فيْ رَحْمَةٍ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مِنْهُ موصول وَ فَضْلٍ بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة مخفوض علطفا علي رحمةٍ وَ يَهْدِيْهِمْ بالياء التحتانيه مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بسكون الياء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَيْهِ موصول صِرَاطاً بالصاد عند الكل سوي قنبل و رويس فانهما يقٰران بالسين و خلف فانه اشم الصاد زايا و في الالف بعد الراء اثباتا و حذفا خلاف و الاثبات اكثر كما تقدم في الفاتحة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُسْتَقِيْماً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/176): يَسْتَفْتُوْنَكَ بالياء مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بوصل الضمير قرأ الكل باظهار الكاف الا اباعمرو فانه يدغمها في قاف قُلِ و هو امر كسرت اللام في الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يُفْتِيْكُمْ بالياء مضمومة و كسر التاء و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ ٱلكَلٰلَةِ باثبات همزة الوصل  و بحذف الالف بين اللامين وفاقا كما نص عليه الداني