معلوم من باب الافعال و بتطويل التآء مضمومة ضمير المتكلم اِلَي باليآء ٱلْحَوٰرِﻳنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع مذكر سالم كما صرح به صاحب الخلاصة و بحذف احدي اليآءين بين الرآء و النون كما نص عليه الداني و قال المحذوفة عندي يآء الجمع و يجوزان تكون الاولي و الاول اقيس و اليآء مشددة اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون تفسيرية ءَامِنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة و بكسر الميم امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِيْ بسكون يآء الاضافة بالاتفاق وَ بِرَسُولِيْ بوصل البآء الجارة و سكون ياء الاضافة بالاتفاق قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَامَنَّا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اشْهَدْ باثبات همزة الوصل و بفتح الهاء امر بِاَنَّنَا بوصل البآء الجارة و بفتح الهمزة و بنونين الاولي مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف مُسْلِمُوْنَ بكسر اللام مخففة علي اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (مائده/۱۱۲): اِذْ قَالَ كلاهما كما تقدما ٱلْحَوٰرِيُّوْنَ بالواو قبل النون علامة الرفع و الباقي كما تقدم و ليست ههنا يآء ان لتحذف احداهما يٰعِيْسَي ابْنَ مَرْيَمَ الكل كما تقدمت هَلْ يَسْتَطِيْعُ قرﺃه الكسائي بالتآء الفوقانية علي الخطاب و ادغام لام هل في التآء و ربَّك بالنصب علي حذف المضاف اي سوال ربك و قرأ الباقون باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب و رفع رَبُّكَ علي الفاعلية و علي الوجهين عل البنآء للفاعل من باب

معلوم من باب الافعال و بتطويل التآء مضمومة ضمير المتكلم اِلَي باليآء ٱلْحَوٰرِﻳنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع مذكر سالم كما صرح به صاحب الخلاصة و بحذف احدي اليآءين بين الرآء و النون كما نص عليه الداني و قال المحذوفة عندي يآء الجمع و يجوزان تكون الاولي و الاول اقيس و اليآء مشددة اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون تفسيرية ءَامِنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة و بكسر الميم امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِيْ بسكون يآء الاضافة بالاتفاق وَ بِرَسُولِيْ بوصل البآء الجارة و سكون ياء الاضافة بالاتفاق قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو و بزيادة الالف بعد واو الجمع ءَامَنَّا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اشْهَدْ باثبات همزة الوصل و بفتح الهاء امر بِاَنَّنَا بوصل البآء الجارة و بفتح الهمزة و بنونين الاولي مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف مُسْلِمُوْنَ بكسر اللام مخففة علي اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (مائده/۱۱۲): اِذْ قَالَ كلاهما كما تقدما ٱلْحَوٰرِيُّوْنَ بالواو قبل النون علامة الرفع و الباقي كما تقدم و ليست ههنا يآء ان لتحذف احداهما يٰعِيْسَي ابْنَ مَرْيَمَ الكل كما تقدمت هَلْ يَسْتَطِيْعُ قرﺃه الكسائي بالتآء الفوقانية علي الخطاب و ادغام لام هل في التآء و ربَّك بالنصب علي حذف المضاف اي سوال ربك و قرأ الباقون باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب و رفع رَبُّكَ علي الفاعلية و علي الوجهين عل البنآء للفاعل من باب