الجمهور و قری بتخفيف الراء من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/62): ثُمَّ كما تقدم رُدُّوْا بضم الراء و الدال المشددة ماض مبني للمفعول و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل مَوْلٰیهُمُ برسم الالف بعد اللام ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير ٱلْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف و بالخفض علي النعت عند الجمهور و قرئ بالنصب علي المدح اَلَا بفتح الهمزة و تخفيف اللام حرف تنبيه لَهُ موصول ٱلْحُكْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ هُوَ كما تقدم اَسْرَعُ افعل التفضيل مرفوع مضاف ٱلْحٰسِبِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الحاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانعام/63): قُلْ امر مَنْ استفهامية يُنَجِّيْكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح النون و كسر الجيم مشددة عند الجمهور من باب التفعيل و قرأه يعقوب بتخفيف الجيم من باب الافعال و علي الوجهين بسكون الياء الثانية علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه ظُلُمٰتِ كما تقدم آنفا ٱلْبَرِّ وَ ٱلْبَحْرِ كلاهما تقدما تَدْعُوْنَهُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين علي الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمير تَضَرُّعًا بفتح التاء الفوقانية و الضاد المعجمة و بضم الراء مشددة علي زنة تفعل مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ خُفْيَة بضم الخاء المعجمة عند الجمهور و قرأ ابوبكر بكسر الخاء و كلاهما لغتان مثل رُشوة و رِشوة و بسكون الفاء بالاتفاق و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة لَئِنْ بفتح اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء بخلاف القياس علي مراد الوصل و الثليين كما نص عليه الداني و غيره و بسكون

الجمهور و قری بتخفيف الراء من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/62): ثُمَّ كما تقدم رُدُّوْا بضم الراء و الدال المشددة ماض مبني للمفعول و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل مَوْلٰیهُمُ برسم الالف بعد اللام ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير ٱلْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف و بالخفض علي النعت عند الجمهور و قرئ بالنصب علي المدح اَلَا بفتح الهمزة و تخفيف اللام حرف تنبيه لَهُ موصول ٱلْحُكْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ هُوَ كما تقدم اَسْرَعُ افعل التفضيل مرفوع مضاف ٱلْحٰسِبِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الحاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانعام/63): قُلْ امر مَنْ استفهامية يُنَجِّيْكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح النون و كسر الجيم مشددة عند الجمهور من باب التفعيل و قرأه يعقوب بتخفيف الجيم من باب الافعال و علي الوجهين بسكون الياء الثانية علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه ظُلُمٰتِ كما تقدم آنفا ٱلْبَرِّ وَ ٱلْبَحْرِ كلاهما تقدما تَدْعُوْنَهُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين علي الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمير تَضَرُّعًا بفتح التاء الفوقانية و الضاد المعجمة و بضم الراء مشددة علي زنة تفعل مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ خُفْيَة بضم الخاء المعجمة عند الجمهور و قرأ ابوبكر بكسر الخاء و كلاهما لغتان مثل رُشوة و رِشوة و بسكون الفاء بالاتفاق و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة لَئِنْ بفتح اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء بخلاف القياس علي مراد الوصل و الثليين كما نص عليه الداني و غيره و بسكون