- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة كما نص عليه الداني و غيره مرفوع رَاَ ماض معلوم و رسمت الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و حذفت الياء التي بعدها بالاتفاق قال الداني كلما في كتاب الله عزوجل من راي نحو رٰا كوكبا و فلما را القمر و را الشمس سواء كان بعد لام الفعل ساكن او متحرك فهو مرسوم في كل المصاحف بالف واحدة الا في موضعين في النجم قال و يحتمل ان تكون همزة و ان تكون اللام و ذكره السيوطي فيما اجتمع فيه الفان و حذفت احداهما و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الباب الاول و رسم الجزري في مصحفه مجعودة بين الراء و الالف فكانه اختار حذف الهمزة كَوْكَبًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالَ كما تقدم هٰذَا بحذف الالف بعدهاء التنبيه و بالالف بعد الذال رَبِّيْ بتشديد الباء و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق فَلَمَّا كما تقدم اَفَلَ ماض معلوم و بفتح الفاء قَالَ كما تقدم لَآ اُحِبُّ بالهمزة المضمومة و كسر الحاء المهملة و تشديد الباء علي المتكلم المفرد مرفوع ٱلْأَفِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و لو كتب بدون المجعودة علي ان الالف الثابتة هي صورة الهمزة و الالف بعدها ساقطة كراهة اجتماع الفين لساغ و بكسر الفاء جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانعام/77): فَلَمَّا رَاَ كما تقدما ٱلْقَمَرَ باثبات همزة الوصل منصوب بَازِغًا اسم فاعل باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري و بالزاي و الغين المعجمتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالَ هٰذَا رَبِّيْ فَلَمَّآ اَفَلَ قَالَ الكل كما تقدمت و باظهار لام قال الاخيرة
باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة كما نص عليه الداني و غيره مرفوع رَاَ ماض معلوم و رسمت الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و حذفت الياء التي بعدها بالاتفاق قال الداني كلما في كتاب الله عزوجل من راي نحو رٰا كوكبا و فلما را القمر و را الشمس سواء كان بعد لام الفعل ساكن او متحرك فهو مرسوم في كل المصاحف بالف واحدة الا في موضعين في النجم قال و يحتمل ان تكون همزة و ان تكون اللام و ذكره السيوطي فيما اجتمع فيه الفان و حذفت احداهما و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الباب الاول و رسم الجزري في مصحفه مجعودة بين الراء و الالف فكانه اختار حذف الهمزة كَوْكَبًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالَ كما تقدم هٰذَا بحذف الالف بعدهاء التنبيه و بالالف بعد الذال رَبِّيْ بتشديد الباء و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق فَلَمَّا كما تقدم اَفَلَ ماض معلوم و بفتح الفاء قَالَ كما تقدم لَآ اُحِبُّ بالهمزة المضمومة و كسر الحاء المهملة و تشديد الباء علي المتكلم المفرد مرفوع ٱلْأَفِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و لو كتب بدون المجعودة علي ان الالف الثابتة هي صورة الهمزة و الالف بعدها ساقطة كراهة اجتماع الفين لساغ و بكسر الفاء جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانعام/77): فَلَمَّا رَاَ كما تقدما ٱلْقَمَرَ باثبات همزة الوصل منصوب بَازِغًا اسم فاعل باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري و بالزاي و الغين المعجمتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالَ هٰذَا رَبِّيْ فَلَمَّآ اَفَلَ قَالَ الكل كما تقدمت و باظهار لام قال الاخيرة


