مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/102):ذٰلِكُمْ كما تقدم الا انه بضم الميم فقط للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع رَبُّكُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَآ اِلٰهَ بحذف الالف بين اللام و الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مفتوح لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ خَالِقُ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة مرفوع مضاف كُلِّ شَيْءٍ كلاهما كما تقدما الا ان كُلِّ مخفوض فَاعْبُدُوْهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بضم الباء الموحدة و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول وَ هُوَ كما تقدم عَلٰي بالياء كُلِّ شَيْءٍ كما تقدما وَكِيْلٌ مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/103): لَا تُدْرِكُهُ بالتاء الفوقانية و كسر الراء مخففة علي التانيث و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير ٱلْاَبْصَارُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري ورسم الالف بالصفرة اشارة الي الخلاف و حذفها في اوائل سورة البقرة بلا اشارة الي الخلاف للامالة هناك و لا امالة ههنا ثم هو مرفوع وَ هُوَ كما تقدم يُدْرِكُ كما تقدم الا انه بالياء التحتانية علي التذكير و بدون الضمير في الاخر ٱلْاَبْصَارَ كما تقدم الا انه منصوب وَ هُوَ كما تقدم اللَّطِيْفُ باثبات همزة الوصل و بلامين بالاتفاق لام التعريف وفاء الكلمة مرفوع ٱلْخَبِيْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/104): قَدْ جَاءَكُمْ اختلف في دال قد اظهارا و ادغاما في الجيم و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف في الميم سكونا و ضما بَصٰئِرُ بحذف الالف بعد الصاد لانه منتهي الجموع علي زنة فعائل و كذا هو المرسوم في مصحف

مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/102):ذٰلِكُمْ كما تقدم الا انه بضم الميم فقط للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع رَبُّكُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَآ اِلٰهَ بحذف الالف بين اللام و الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مفتوح لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ خَالِقُ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة مرفوع مضاف كُلِّ شَيْءٍ كلاهما كما تقدما الا ان كُلِّ مخفوض فَاعْبُدُوْهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بضم الباء الموحدة و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول وَ هُوَ كما تقدم عَلٰي بالياء كُلِّ شَيْءٍ كما تقدما وَكِيْلٌ مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/103): لَا تُدْرِكُهُ بالتاء الفوقانية و كسر الراء مخففة علي التانيث و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير ٱلْاَبْصَارُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري ورسم الالف بالصفرة اشارة الي الخلاف و حذفها في اوائل سورة البقرة بلا اشارة الي الخلاف للامالة هناك و لا امالة ههنا ثم هو مرفوع وَ هُوَ كما تقدم يُدْرِكُ كما تقدم الا انه بالياء التحتانية علي التذكير و بدون الضمير في الاخر ٱلْاَبْصَارَ كما تقدم الا انه منصوب وَ هُوَ كما تقدم اللَّطِيْفُ باثبات همزة الوصل و بلامين بالاتفاق لام التعريف وفاء الكلمة مرفوع ٱلْخَبِيْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/104): قَدْ جَاءَكُمْ اختلف في دال قد اظهارا و ادغاما في الجيم و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف في الميم سكونا و ضما بَصٰئِرُ بحذف الالف بعد الصاد لانه منتهي الجموع علي زنة فعائل و كذا هو المرسوم في مصحف