مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطا وفاقا كما ضبطه الداني و ان سقطت لفظا في الوصل ٱلقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانعام/145): قُلْ امر و بادغام اللام في لام لَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَجِدُ بفتح الهمزة و كسر الجيم علي المتكلم المفرد مرفوع فِيْ مَا اختلف في رسمه فالاكثر علي انه مفصول و قيل موصول كذا قال الداني في المقنع و الجزري في النشر و رسم في مصحفه مفصولا و وصل بالصفرة و كتب علي هامشه انه موصول في بعض المصاحف ثم هو باثبات الالف لان ما موصولة اُوْحِيَ بضم الهمزة ممدودة و كسر الحاء و فتح الياء علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال اِلَيَّ بتشديد الياء مفتوحة مُحَرَّمًا بتشديد الراء مفتوحة علي اسم المفعول من باب التفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَلٰي بالياء طَاعِمٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الطاء وفاقا كما ضبطه الداني يَطْعَمُهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل يَكُوْنَ بالياء التحتانية علي التذكير عند غير ابن‌كثير و ابن‌عامر و ابي‌جعفر و حمزة و هم قرؤا بالتاء الفوقانية علي التانيث و علي الوجهين منصوب مَيْتَة بسكون الياء عند الجمهور الا عند ابي‌جعفر فبتشديدها مكسورة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط

مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطا وفاقا كما ضبطه الداني و ان سقطت لفظا في الوصل ٱلقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانعام/145): قُلْ امر و بادغام اللام في لام لَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَجِدُ بفتح الهمزة و كسر الجيم علي المتكلم المفرد مرفوع فِيْ مَا اختلف في رسمه فالاكثر علي انه مفصول و قيل موصول كذا قال الداني في المقنع و الجزري في النشر و رسم في مصحفه مفصولا و وصل بالصفرة و كتب علي هامشه انه موصول في بعض المصاحف ثم هو باثبات الالف لان ما موصولة اُوْحِيَ بضم الهمزة ممدودة و كسر الحاء و فتح الياء علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال اِلَيَّ بتشديد الياء مفتوحة مُحَرَّمًا بتشديد الراء مفتوحة علي اسم المفعول من باب التفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَلٰي بالياء طَاعِمٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الطاء وفاقا كما ضبطه الداني يَطْعَمُهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل يَكُوْنَ بالياء التحتانية علي التذكير عند غير ابن‌كثير و ابن‌عامر و ابي‌جعفر و حمزة و هم قرؤا بالتاء الفوقانية علي التانيث و علي الوجهين منصوب مَيْتَة بسكون الياء عند الجمهور الا عند ابي‌جعفر فبتشديدها مكسورة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط