- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ياء و وضع مجعودة عليها آية بالاتفاق (الاعراف/۵): فَمَا بوصل الفا كَانَ باثبات الالف بعد الكاف دَعْوٰيهُمْ برسم الالف بعد الواو ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذ بسكون الذال و اختلف في ادغامها في جيم جَآءَهُمْ و هو كما تقدم الا انه بضمير الجمع و اختلف في الميم سكونا و ضما بَأْسُنَا كما تقدم اِلَّا حرف استثناء اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف كُنَّا بضم الكاف و تشديد النون ماض و باثبات الف الضمير للتطرف ظٰلِمِيْنَ جمع ظالم و بحذف الالف بعد الظاء آية بالاتفاق (الاعراف/۶): فَلَنَسٰلَنَّ بوصل الفاء و لام الابتداء مفتوحة و بالنون مفتوحة علي التعظيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة بالاتفاق و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح ما قبلها الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اُرْسِلَ بضم الهمزة و كسر السين علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و سكونا وَ لَنَسٰلَنَّ كما تقدم الا انه بواو العطف ٱلمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السين جمع اسم المفعول من باب الافعال آية (الاعراف/۶): بالاتفاق فَلَنَقُصَّنَّ بوصل الفاء و لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة علي التعظيم علي البناء للفاعل و بضم القاف و فتح الصاد المهملة مشددة بعد
ياء و وضع مجعودة عليها آية بالاتفاق (الاعراف/۵): فَمَا بوصل الفا كَانَ باثبات الالف بعد الكاف دَعْوٰيهُمْ برسم الالف بعد الواو ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذ بسكون الذال و اختلف في ادغامها في جيم جَآءَهُمْ و هو كما تقدم الا انه بضمير الجمع و اختلف في الميم سكونا و ضما بَأْسُنَا كما تقدم اِلَّا حرف استثناء اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف كُنَّا بضم الكاف و تشديد النون ماض و باثبات الف الضمير للتطرف ظٰلِمِيْنَ جمع ظالم و بحذف الالف بعد الظاء آية بالاتفاق (الاعراف/۶): فَلَنَسٰلَنَّ بوصل الفاء و لام الابتداء مفتوحة و بالنون مفتوحة علي التعظيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة بالاتفاق و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح ما قبلها الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اُرْسِلَ بضم الهمزة و كسر السين علي الماضي المبني للمفعول من باب الافعال اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و سكونا وَ لَنَسٰلَنَّ كما تقدم الا انه بواو العطف ٱلمُرْسَلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السين جمع اسم المفعول من باب الافعال آية (الاعراف/۶): بالاتفاق فَلَنَقُصَّنَّ بوصل الفاء و لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة علي التعظيم علي البناء للفاعل و بضم القاف و فتح الصاد المهملة مشددة بعد