مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يَأْتِيَهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و رسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر التاء الفوقانية و نصب الياء التحتانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بَأْسُنَا برسم الهمزة الساكنة بعد الباء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين مرفوع و باثبات الف الضمير للتطرف بَيَاتًا بفتح الباء الموحدة و الياء التحتانية و باثبات الالف بعد التحتانية علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما نَآئِمُوْنَ باثبات الالف بعد النون الاولي علي الاكثر لوقوع الهمزة بعدها كما ضبطه الداني و برسم الهمزة لانكسارها بعد الالف ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الاعراف/98): اَوَ قرأة نافع و ابوجعفر و ابن‌كثير و ابن‌عامر بسكون الواو علي انها حرف ترديد و قرأ الباقون بفتحها علي ان الهمزة للاستفهام و الواو للعطف علي المقدر اَمِنَ بكسر الميم ماض معلوم روي ورش و الهذلي عن الهاشمي و جماز القاء حركة الهمزة علي الواو الساكنة قبلها و لم يلقها الباقون اَهْلُ القُرٰي اَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا الكل كما تقدم ضُحًي بضم الضاد المعجمة و برسم الالف في الاخرياء منونا و هذا احد الحروف الاحد عشر التي رسمت بالياء مع انها ثلاثي واوي كما نص عليه الداني و غيره و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الاصول وَ هُمْ كما تقدم يَلْعَبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/99): اَفَاَمِنُوْا بهمزة الاستفهام و فاء العطف كما تقدم

مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يَأْتِيَهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و رسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر التاء الفوقانية و نصب الياء التحتانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بَأْسُنَا برسم الهمزة الساكنة بعد الباء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين مرفوع و باثبات الف الضمير للتطرف بَيَاتًا بفتح الباء الموحدة و الياء التحتانية و باثبات الالف بعد التحتانية علي الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما نَآئِمُوْنَ باثبات الالف بعد النون الاولي علي الاكثر لوقوع الهمزة بعدها كما ضبطه الداني و برسم الهمزة لانكسارها بعد الالف ياء بلا نقط و وضع مجعودة عليها جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الاعراف/98): اَوَ قرأة نافع و ابوجعفر و ابن‌كثير و ابن‌عامر بسكون الواو علي انها حرف ترديد و قرأ الباقون بفتحها علي ان الهمزة للاستفهام و الواو للعطف علي المقدر اَمِنَ بكسر الميم ماض معلوم روي ورش و الهذلي عن الهاشمي و جماز القاء حركة الهمزة علي الواو الساكنة قبلها و لم يلقها الباقون اَهْلُ القُرٰي اَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا الكل كما تقدم ضُحًي بضم الضاد المعجمة و برسم الالف في الاخرياء منونا و هذا احد الحروف الاحد عشر التي رسمت بالياء مع انها ثلاثي واوي كما نص عليه الداني و غيره و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الاصول وَ هُمْ كما تقدم يَلْعَبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/99): اَفَاَمِنُوْا بهمزة الاستفهام و فاء العطف كما تقدم