بالتآء الفوقانية مضمومة و كسر الحآء المهملة و تشديد اللام مضمومة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و يزّيادة الالف بعد الواو شَعٰئِرَ اختلف في الالف بعد العين حذفا و اثباتا و اليه اشار الجزري برسم الالف صفرآء في مصحفه و مختار السيوطي الحذف لانه منتهي الجموع علي فعائل كما تقدم تحقيقة في المقدمة و هي جمع شعيرة لما جعل علامة علي شئ ثم هو برسم صورة الهمزة المكسورة بعد الالف يآء بلا نقط و وضع مجعودة عليها منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض وَ لَا كررت لا لتاكيد النفي الشَّهْرَ باثبات همزة الوصل منصوب مضاف ٱلْحَرَامَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الرآء وفاقا منصوب وَ لَا ٱلْهَدْيَ بتكريرلا و باثبات همزة الوصل و فتح الهآء و سكون الدال منصوب وَ لَا ٱلْقَلٰئِدَ بتكريرلا و باثبات همزة الوصل جمع قلادة و اختلف في الالف بعد اللام الثانية حذفا و اثباتا و الحذف مختار السيوطي و كذا هو بالحذف في مصحف الجزري و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف يآء بلانقط و وضع مجعودة عليها منصوب وَ لَا بتكرير لاءَ آمِّيْنَ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء مع المد و تشديد الميم مسكورة و فتح النون ٱلْبَيْتَ باثبات همزة الوصل و بتطويل التآء لانها اصلية منصوب ٱلْحَرَامَ كما تقدم يَبْتَغُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و فتح التآء و ضم الغين المعجمة علي الغيب عند الجمهور و البنآء للفاعل من باب الافتعال و قرأه حميد بن قيس و الاعرج بالتآء الفوقانية علي الخطاب فَضْلًا منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين مِنْ جارة رَبِّهِمْ بتشديد البآء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ رِضْوَانًا قرأه ابوبكر بضم الرآء و الباقون

بالتآء الفوقانية مضمومة و كسر الحآء المهملة و تشديد اللام مضمومة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و يزّيادة الالف بعد الواو شَعٰئِرَ اختلف في الالف بعد العين حذفا و اثباتا و اليه اشار الجزري برسم الالف صفرآء في مصحفه و مختار السيوطي الحذف لانه منتهي الجموع علي فعائل كما تقدم تحقيقة في المقدمة و هي جمع شعيرة لما جعل علامة علي شئ ثم هو برسم صورة الهمزة المكسورة بعد الالف يآء بلا نقط و وضع مجعودة عليها منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض وَ لَا كررت لا لتاكيد النفي الشَّهْرَ باثبات همزة الوصل منصوب مضاف ٱلْحَرَامَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الرآء وفاقا منصوب وَ لَا ٱلْهَدْيَ بتكريرلا و باثبات همزة الوصل و فتح الهآء و سكون الدال منصوب وَ لَا ٱلْقَلٰئِدَ بتكريرلا و باثبات همزة الوصل جمع قلادة و اختلف في الالف بعد اللام الثانية حذفا و اثباتا و الحذف مختار السيوطي و كذا هو بالحذف في مصحف الجزري و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف يآء بلانقط و وضع مجعودة عليها منصوب وَ لَا بتكرير لاءَ آمِّيْنَ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء مع المد و تشديد الميم مسكورة و فتح النون ٱلْبَيْتَ باثبات همزة الوصل و بتطويل التآء لانها اصلية منصوب ٱلْحَرَامَ كما تقدم يَبْتَغُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و فتح التآء و ضم الغين المعجمة علي الغيب عند الجمهور و البنآء للفاعل من باب الافتعال و قرأه حميد بن قيس و الاعرج بالتآء الفوقانية علي الخطاب فَضْلًا منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين مِنْ جارة رَبِّهِمْ بتشديد البآء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ رِضْوَانًا قرأه ابوبكر بضم الرآء و الباقون