الالف بعد الذال و بوصل كاف التشبيه في الابتداء و كاف الخطاب في الانتهاء نَبْلُوْهُمْ بالنون مفتوحة و ضم اللام علي التعظيم و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية كَانُوْا كما تقدم يَفْسُقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم السين علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۴): وَ اِذْ بسكون الذال قَالَتْ باثبات الالف بعد القاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة اُمَّة بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما لِمَ بوصل لام الجر و بحذف الالف في الاخر لان ما استفهامية دخله حرف الجر كما ضبطه الداني و غيره تَعِظُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر العين المهملة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي الخطاب و البناء للفاعل من وعظ فاصله تَوْعِظون حذفت الواو طرد اللباب قَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مُهْلِكُهُمْ بكسر اللام مخففة علي اسم الفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَوْ حرف ترديد مُعَذِّبُهُمْ بكسر الذال المعجمة مشددة علي اسم الفاعل من باب التفعيل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين شَدِيْدًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو

الالف بعد الذال و بوصل كاف التشبيه في الابتداء و كاف الخطاب في الانتهاء نَبْلُوْهُمْ بالنون مفتوحة و ضم اللام علي التعظيم و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية كَانُوْا كما تقدم يَفْسُقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم السين علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶۴): وَ اِذْ بسكون الذال قَالَتْ باثبات الالف بعد القاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة اُمَّة بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما لِمَ بوصل لام الجر و بحذف الالف في الاخر لان ما استفهامية دخله حرف الجر كما ضبطه الداني و غيره تَعِظُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر العين المهملة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي الخطاب و البناء للفاعل من وعظ فاصله تَوْعِظون حذفت الواو طرد اللباب قَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مُهْلِكُهُمْ بكسر اللام مخففة علي اسم الفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَوْ حرف ترديد مُعَذِّبُهُمْ بكسر الذال المعجمة مشددة علي اسم الفاعل من باب التفعيل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين شَدِيْدًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو